从住宅涌出，云集于昭怙厘寺前的广场。

“法师，听人说您是空手归来，竟不曾带回只言片语一鳞半爪，佛经呢？”龟兹王急切的询问。侍卫已经暗中搜索了法师歇息的客房，一无所获。

法师不急不恼，兀自对鸠摩罗什佛像行跪拜之礼。

“山高路遥，凭贫僧贱微之躯，何能搬动累累巨典。”

国王恼怒不已，揶揄道：“既然畏惧辛劳，何不横卧于贵国凉席，袒胸露腹，摇扇吟哦，以熙养天年，何苦跋山涉水自作消遣呢？”

法师微微一笑：“贫僧并非一无所获，戒日王赐我佛指舍利。”

国王冷笑：“法师果若是贪图钱财之人，舍利鄙国倒是存有上万粒…”

法师道：“大王不曾听说佛祖有语云：一沙一世界，一花一天国么？”

国王一怔：“难不成你能从这区区一粒舍利变化出万卷经书？”

法师慨然道：“恳请大王赐我寒舍一间，纸砚笔墨，半年之后，大乘之法当弘扬于龟兹，瑜珈神功万年不衰。”

【2019年北京历史博物馆三号大厅】

镁光灯在通明的大厅里不断闪烁，发言台前兀立着一个孤独的身影。他饱满的目光横扫满堂黑鸦鸦的脑袋，在一个半秃的头顶上停下来，那个光亮的头颅冲他微微一点，这目光便破碎了，他的眼眶里荡漾出鳞鳞闪闪的光来。

台下最前一排正襟危坐着七八位专家。他们中不断有人站起来，腿碰椅子发出刺耳的摩擦音，头转向后面，双手努力向下一压，满脸通红的说：“大家请不要喧闹，马上就要开始了。”

大厅终于平息下来，除了几声堵塞严重的咳嗽。

此时，大厅的灯突然一灭，然后发言台后的墙上出现一幅高清晰度图片。

“这就是出土于昭怙厘寺的佛指舍利。”郭菁说“它的质地与象牙类似，但白中带黄，呈脂玉光泽，半透明。大家注意，现在我将它逐渐放大，200倍，1000倍，10000倍，100000倍…现在已是纳米级别，我们可以看到整齐有序排列的C、O原子。我移动镜头，请看，光滑的表面出现一个缺陷，其大小为五个C原子，现在我们降低放大倍数，镜头拉远，这个缺陷缩小为一个点，在表观上呈玫瑰红色。

这并不是舍利子的天然缺陷，佛指舍利极其坚硬，大抵相当于刚玉，因而可以排除意外碰撞的可能。而在法门寺出土的佛指舍利上同样存在这样一个缺陷，大小竟然也是5个C原子。这显然不是巧合，而是人类的痕迹。那么，古人制造这么一个痕迹的目的何在？

这不得不引发我们从舍利的出土环境进行探寻。在昭怙厘佛寺的地宫壁上，刻有一首梵文诗，经专家考证为鸠摩罗什的《喻空》诗，它的文字含义阴晦，极富东方哲学的暗示性。

其中有这么一句：借言以会意，意尽无穷处。起初，我对佛诗进行王阳明内省式揣摩，最终无功而返。这可能与我长了一个只懂非与或运算的脑袋有关（笑）。直到有一天我读到另一首诗：一花一世界，一沙一天国，君掌盛无边，刹那含永劫。当我推敲后者的寓意时，前者就像受迫振动的音叉发出美妙的谐奏。

古人认为，宏观物质的信息蕴藏在微观之中，推衍微观，又可复原宏观，此所谓一一微尘之中，各有无边刹海，无边刹海之中，复见一一微尘。翻译成现代的语言即是宇宙全息律。说的是一切事物乃至宇宙都具有时空立体全息性，并且每一事物都是宇宙的全息元。这一事物即使渺小如一滴水，它也能折射出整个太阳的光辉。

在场各位也许对生物全息一词并不陌生。众所周知，孙悟空拔一毫毛变化出另一个自己，利用的正是体细胞含有一整套生命密码的科学原理。这也是‘一花一世界’的寓意所在。

《哈姆雷特》中有一句话：“即便把我关在果壳之中，仍然自以为无限空间之王”此言表达了这样一个思想：整个宇宙是由一个果壳状的虚时历史演化而来，果壳上的量子皱纹包含着宇宙中所有结构的密码。宇宙学家认为：宇宙普适常数的设定在宇宙诞生的普朗克时间里便已确定了，这正是刹那含永劫的缘由，是时间全息律的表现。而一沙一天国，君掌盛无边，分别论述的是物质全息与空间全息律。