“快乐学家是什么人？”

“‘请教会我如何赚钱，那样我就能把东西买回来，减轻这望的折磨。’可是从来就找不到一个人会这么说：‘请教会我如何生活，以便我能得到快乐。’”

在级班上，他说：“‘在很久很久以前’这句话并不总是一个快乐故事的开，它也可以描述一个已经被我们抛在后的真实故事。”

“什么是基本的自由？”

“情绪是意动受阻的结果；所谓意动就是我们为得到向往的东西而的努力。”

“快乐的自由！”

一个女孩站起来，就像棵小树苗那样站得直直的：“《快乐主义宣言》，2003年12月31日。”

早晨的课就像是把谬误的童话彻底纠正。

他离开教室的时候，一个小女孩抱住他的，抬起她那张喜气洋洋的脸：“我你，快乐学家。”她轻轻说。

“我也你。”他抚摸着小女孩金的发温和地说。

，”她忧心忡忡地说“而且一半利划归委员会，委员会已经要求所有辖区行合作，可是我们却在跟他们对着…”

“我曾经有过许多别的称呼。”快乐学家温和地说。“医生、教师、神病学家，牧师、哲学家、辖区追随者，上帝代理人、父亲的形象、恋人的象征…但是这些人没有一个会我所能办到的事情。你的定义是最好的：我是你们快乐的保护人。”

快乐学家又问：“什么是情绪？”

“这就向我们说明这样一个理。”快乐学家总结“我们应该向往正确的东西——我们能够得到的东西。这才是通向快乐的康庄大。”

她绝望地低下脑袋：“我想不他的名字，可是我会记起来的。”

我自打生下来就从没这么天喜地。

对二年级的学生，他问：“谁能告诉我，我是什么人？”

“3个月后通过的宪法第二十六次修正案，它使快乐主义成为了国家的法律。”

“他是让我们保持快乐的人。”

一个男孩迫不及待地举起手来：“您是我们的快乐学家。”

“获得更多的东西！求得更的地位！快乐时代之前的世界用这陈腐之气胀了望的气球。那个世界拼命鼓动人们提他们的需求。购买！占有！享受！而挫败则偷偷摸摸地躲在一旁，手里拿着伤人的利：法律、经济、社会压力，还有自然法则的限制。”

教室里接二连三地传来了学生们的回答：“情是独一无二的，情是不明确的。”“情是无法分析，我们一分析，它就烟消云散。”“情可以对任何思维过程起作用。”“只有两情：快乐和不快乐。”

“什么是《四月愚人修正案》？”

葫芦里装着糖，角杯里盛着，

“情绪是特定的，情绪与一定的行为倾向相关联。”

“人们有一幻觉：‘层有足够的地方，只有底层才人满为患。’这是谬误，这是致命的危险。”

班上的学生齐声回答：“快乐！”

“层层加码的望，注定要惨遭挫败。人们能够得到的满足迅速地变得越来越少。每天都发生着不可避免的悲剧。”

“委员会，委员会。”快乐学家责备地说“委员会可不是快乐时代之前那冷酷无情令人恐惧的官僚机构，委员会是由训练有素的人组成的，他们是快乐学家，他们惟一的目标，就是向人们提供更多的快乐。然而，委员会也不是永远正确的，现在这追求幻觉的倾向，就是委员会所犯的错误。在下一次代表大会上，错误就将得到纠正。”继续往前走之前，他回过来，随便问了一句：“你认那个推销员是谁了吗？”

在中级班上，他迅速地提着问题：“什么是情？”

“在1950年，国每10万人中就有33人自杀，这就是自由。”

“自由，互相带来痛苦的自由；互相把对方上疯狂和犯罪路的自由；大规模和个别屠杀的自由，患上由压力引起的疾病的自由：胃痉挛、类风关节炎、哮、十二指溃疡、血压、心脏病、溃疡结炎，还有糖病；这是把自己折磨得早早坟墓的自由。”

快乐学家微微一笑。她最大的悲哀就是糟糕的记忆力。“记住，焦虑是盗取快乐的小偷。”他慈地拍了保育员一下。转向第一个班级走去。

对新生们，他问：“什么才是最好的东西？”

对年幼的孩们，他说：“…就这样，世界上的人们从此过着幸福的生活。”

“这饱受折磨的可怜的世界！这注定要发生周期暴行的悲惨世界，却还在为它的所谓自由洋洋得意呢。”

“那么，快乐吧！”快乐学家说。

他离开教室的时候，学生们唱起了古老民歌《稻草里的火》那熟悉的第六节：

“意动的成功与失败，直接决定着我们的情状况。”

“保护和促其公民世俗的快乐，这便是政府的职能，而且应该成为政府的职能。”快乐学家念。