我是一个好和平的女人，对暴力的魅力、战争的质知之甚少。假以时日，一定会有人揭示来的。

所以，不存在迫的行为，亦无。只能两厢情愿，否则就不可能行，这很类似大多数哺动，而不大像人类。诱当然可能，但必须在适当时机。

所以，这儿的人没有者与弱者之分、保护者与被保护者之分，支者与顺从者之分、主人与隶之分、主动者与被动者之分。实际上，在冬季星可以发现，贯穿人类思想的二元倾向或者弱化了，或者改变了。

所以，任何孩都没有恋父或恋母情结。冬季星上不存在俄狄浦斯神话。

当你遇上一位格辛人时，千万不能照异社会的常规，自然而然地把他当作“男人”或“女人”同时据你自己对同或者异之间已成型的或潜在的相互作用的期待，向他扮演相应的角。我们的整个社会——别模式在这儿不存在。他们不可能遵守我们的规则，他们不把彼此视为男男女女。

左右之间的每一个人都可能（如尼姆所言）“被束缚在生孩上面”这意味着谁也不像别的妇女一样，在生理上和心理上被完全“束缚”大家有难共当，有福共享。人人都要冒同样的风险，或者行同样的选择。因此，这儿谁也没有别的男人那么自由自在。

关于这个我还有一个猜测，那就是除战争。古代汉恩人认为持续不断的能力与有组织的社会侵略（这两者都只是人的属，任何哺动都不有）是有因果关系的。

现在回到我的理论。

另一方面，将限制在断断续续的时间阶段里，并且将其在雌雄同里“均分”这两者一定会有效地防止横与受挫。肯定存在压抑（虽然社会既滋生也反对压抑，但只要社会单位大得足以保证一次有一人以上在克母恋，那么就可以满足的需求），不过它不会持久，克母恋一结束，这也随之消失。这当然很好，人们可以养蓄锐，也不会迷狂。但又留下什么呢？冷淡吗？哪里会获得心灵的升华呢？一个阉人社会能有什么作为呢？——当然他们不是阉人，是冷淡，但他们好比少年：没有被阉割，而是于潜伏期。

如果派第一位探索者去，就必须警告他，除非他充满自信，再不然就是痴呆，否则他的自尊心定会受到损害。男人总是希望他的男汉气概得到尊重，女人总想她的柔得到欣赏，不这尊重与欣赏表达得多么蓄，多么微妙。然而，在冬季星上这一切却不存在。一个人只是笼统地作为人受到尊重与评价，这确实令人不寒而栗。

，但却似乎不那么侵略成，至少在表面上，他们还从来没有打过可以称得上战争的仗。他们也自相残杀，一次杀一二个人是家常便饭，一次杀一二十个人却是罕见的，一次杀成百上千的人更是从未有过。原因何在？这也许与他们的雌雄两生理无关。他们毕竟人数不多，还有天气的缘故。冬季里的气候极为恶劣，就连对寒冷适应力的格辛人的忍耐也到了极限，也许他们抵御寒冷而耗尽了他们的战争神。那些弱小的民族，那些勉生存下去的族勇士寥若晨星。

他们把战争视为一纯粹男化的占有行为，一大规模的“”因而在他们的实验中绝行使的男和被的女吗？这只有上帝才知。事实上，格辛人虽然很有竞争力（那严密复杂的社会网络建立来用以争名夺利等等，就足以证明这一）

然而，你不能用“它”来表示一个格辛人。他们不是中人，他们是潜在男女，或者是雌雄同。由于卡尔海德语没有“人称代词”来表示于克母恋状态的人，因此我只好说“他”正如我们用代词来表示超自然的神一样：代词比中或代词宽泛，笼统。可是，我在思维时使用这个代词，却导致我老是忘记我与之相的卡尔海德人不是男人，而是男女人。

克母恋周期给我们的印象是对人格的污辱，是把人置于低等哺动发情周期的回归，是把人置于机械的发情规则的支之下。也许实验者们希望了解，人如果缺乏持续的潜能，是否依然会保持智慧，发展文明。

结果，格辛人生活中的决定因素既不是也不是气质禀，而他们的生存环境，那个冰天雪地的世界。在那儿，人面对一个比自更残酷的世界。