在的一些学者是这样解释的：月亮只在晚上出来照耀大地，而蟾蜍也一般是在晚上出来活动的，故而古人把蟾蜍和月亮联系在一起；月色是银白的，而兔子也是白色的，故以月比兔；月亮29天圆缺一次，而兔子由交配到产仔的周期也刚好是29天，故月与免有关。凡此种种，不一而足。如果神话像水面上飘浮的一片树叶，那么它也不是神话了，我们似乎低估了原始人的思维能力、这些解释的背后，就是认为神话是原始人幻想作品的念头在作怪。”史光辉洋洋洒洒的道。

“我记得有一个朋友对我说过，神话都是历史的影子！我分析这句话时，我想到的是，神话远非人们想象得那样简单。神话从本质上讲，它是信息积累和信息传递的手段，在这个意思上，将神话理解成为历史记述的一种形式似乎更加准确。因为我相信，神话出现的早期并非出自某些人的有意编造，它应该是人类认识和经历的真实再现。”江枫接着道：“当然在神话的形成与传播过程中，由于认识水平的局限，由于人为编撰的过失，也由于神话自身在发展中也需要融合、消化、兼并其他同类型神话的内容，导致神话一方面走失了原来的模样，另一方面严重扭曲变形。但无论如何演变，它口述历史的本质则不会变。落后的部族对口述历史的重视程度远远超出现代人的想象，他们把口头传说不单单看成是知识的传播，而是把它当成一项神圣伟大的事业来做。部落中掌握口头传说内容与技巧的人一旦年老，部落就要举行隆重的挑选接班人的仪式，被选中的人要接受长达二十几年的训练，既要背诵自己部落自古流传下来的所有神话和传说，还要有能力将本部落新近发生的事情编入进去。我相信，原始人在神话中想要告诉后人的，绝不仅仅是奇妙的幻想，更不是漫无边际的梦境，它是要告诉我们某些真实的东西，是他们那个年代曾经发生过的一些历史事件。”

“嗯，我赞同！神话并非都是虚幻的世界，其中包含了某些历史的真实。考古界以《荷马史诗》中所隐含的模糊暗示为唯一线索，在各国寻找传说中的特洛伊城，终于发现了它的废墟。而在这以前，学术界一直认为，《荷马史诗》中的特洛伊城是凭空虚构出来的。居住在南美洲的印第安人至今流传着这样一则古老的神话，说：有一个火柱从天空中降了下来，地质学家却依据这则神话提供的地点，在当地找到了一个陨石坑，从而证实了神话的某种真实性。根据苏美尔的泥版文献，在大洪水以前曾经存在过埃利德乌、巴布奇比拉、拉拉克、希帕尔、休尔帕克五个城市。如果认为关于大洪水的记载、传说都是虚构的，那么也一定会认为泥版文书中的记载也是荒诞不经的。但考古学家恰恰在泥版文书提供的地点上，找到了大洪水以前五个城市中的三个。”史光辉惊叹的道。

“你们继续喝，我吃饭干活了！”

王德明放下酒杯吃饭，他想在晚饭前把这些史前文明安装到位。

“江枫，这些老家伙又笨又重，你摆弄它们干什么？”林海教授道。

“好奇！我这个人也是见不得稀奇，什么都想拆开看看！”江枫吃了一口菜道。

“这个劲头好！要不然你当年也研究不透那本《控制论》，找到什么好东西，记得通知我啊！”林海教授道。

“呵呵，一定！”江枫放下酒杯道：“不能再喝了！下午我还要和凌厉风要到谷神星上去看看！”

“也好！你忙你的，这边就包在我身上，我保证会安装调试到位！”陆长天道：“除了主机是那些史前文明的，其它的就是我们习惯使用的键盘、鼠标和显示器，要不然你连那些键盘都摸不到，都太大了！”

“功能没有改变吧？”江枫关心的道。