也许,对于知的产生,不言而喻的东西,一直伴随着我们的有多
原因的恐惧,我们并不能说得很透彻。然而,即使是能够说清楚的地方,也只能是一
分。往往是对于痛苦的恐惧。人们可以确定这
痛苦是在
上的,是关于与人类的
往的,也是关于与事
的
往的。然而,当我们将这
想法
行到最后时,这
恐惧就成了对于一些对我们来说很成问题的东西的恐惧,关于生命的恐惧,对于死亡的恐惧。
然而问题还是存在:圣像画上的黄瓜是从哪里来的。来自园,来自与那些
园中的熟透的、腐烂的、被践踏坏的、臭气熏天的黄瓜打
的过程中么?黄瓜存在么,我存在么,那幅圣像画存在么?如果这些足够,那我就有了答案。如果这些不够,那我就被问得哑
无言。
我还在罗尼亚的时候,会有朋友,也有陌生人来访。我生活在一个
在城市边缘的由混凝土预制构件建成的住宅区里,整个住宅区倾向一边,看上去灰蒙蒙的。他们想
只要这欺骗可以达到目的,我都会
兴。同样也是这样一
觉,我挣不来的东西,可以骗来。我拥有他们无言的
,他们从来不说。我利用这
并且任凭自己受其折磨。之后我煎熬着自己,它也煎熬着我。
恐惧与童年的幻一面无关,如果童年
本没有
幻。那也只是这个年纪中的对于一
清楚明了的结构的恐惧,而且是
于这
结构中的恐惧。也就是社会恐惧。为了能言说,这
恐惧只在普遍意义上存在,只作为概念,作为总数存在。这
恐惧是单个人的单个恐惧的总和。每个年龄段都有自己产生的
知。我们看到的,是超越了自
界限的。
通过这欺骗,我当时成功地
了他们和他们无
无求的生活中。是的,那是对于所有人,对于这
想法本
,对于
心钻营的伎俩的一
才式的想法。这也是一瞬间从卑躬屈膝到趾
气扬的
妙过渡。对于
知和别人的麻木的一场把戏。一切都是利用诡计和危险想象
来的。
我的步态与被祖母上过浆的被褥有某些共同特。我第一次睡在里面的时候,哪怕有再小的动作,都会发
的声音,我相信这
声音是
肤发
的。有的时候,我静静地躺在那里,可还是会有声音。我害怕起来,我怕那个
材
大而且瘦骨嶙峋的男
也在房间里,这个人在村
边上买了一
房
,没有人知
他的来历,可人们又都知
他不需要工作,因为他把自己那幅硕大的骨架卖给了博
馆并为此每个月都能领到钱。这个男
整夜整夜地在我的房间里待着。我经常看到他藏在窗帘后面,床底下,柜
后面,或是
炉里面。当我晚上被恐惧从睡梦里惊起时,当我起床去试探着黑暗中的家
却找不到他时,我还是相信,他就在那里。天亮了,只有那些棕
的
满灰尘的夜蛾,在撞击了灯罩一夜之后,此时都静静伏在天
板上。
,因为人们还没有预计到这欺骗。或者,因为我现在相信,在别人面前时,人们都是为自己经营着自
的骗术的。
风了牧场的篱笆。叶
都翻转了过来。原野好像来到了
院里。暴风雨从边上掠过时,树木散发着烟雾。胡桃木依旧清凉。夜间,
果落到房
上,
也被敲了
去。晚上,曼陀罗将留声机缠绕起来,散发着的味
有如不幸被遗弃的女
。
貂迅速地扼住了母
的脖
。早上,散落的绿
外壳之间,
果的果实
在小径上。每个夏天,百日草都会呈现
一幅不同的景象。卡尔看见它们晚上向其他的
朵
发。