第六章 嫉妒

使人不幸福的最主要的潜在原因，除了忧虑之外，下一个也许就是忌妒了。忌妒，可以说是人类最普遍的、最genshendi固的一zhong情感。我们可以很明显地从还不满一岁的幼儿那里发现这zhong心理，因而这zhong心理必须引起每一位教育工作者的充分的重视。对一个孩子表示些微的偏爱.而对另一位稍有冷落，这立即就会被后一个孩子觉察出来，并引起憎恨。一个家ting里如果有几个孩子，zuo父母的就必须对每个孩子都绝对公平、始终一贯。但是儿童表lou自己的忌妒和猜忌（忌妒的一zhong特殊形式）情感，比大人们更加直截公开一些。这zhong情绪在成年人那儿和在孩子们那儿一样普遍。就以女佣为例吧。我记得当我家的一位已婚的女佣人怀yun时，我们便让她别提重物了，这么一来，哪个女佣都不愿提重物了，结果凡是需要拎的重物，都得我们自己动手。忌妒是民主的基础。赫拉克利特①曾经宣称，以弗所②的公民们都应该被吊死，因为他们说过：“我们当中谁也不许出人tou地。”希腊城bang国家的民主运动，几乎完全是由这zhong热情激起的。现代民主的兴起也是这样。确实有一zhong理想主义的理论认为，民主是政府组织的最好形式。我也认为这zhong理论是正确的。但是在实际的政治活动中，理想主义的理论并不足以引起ju大的变革，当ju大的变革发生时，那些为之辩护的理论总是对于情感倾向的伪装，并且推动民主理论的情感倾向毫无疑问的是忌妒感。让我们读一读罗兰夫人的回忆录吧，她常常以忠于人民的高贵妇人的形象出现。你会发现，使她成为热情的民主分子的，是这么一zhongti验，那次她偶然去访问一座贵族别墅，结果被人带到了仆人的房间。

在普通的ti面妇女中，忌妒起着一zhong相当大的作用。如果你正坐在地铁中，一位打扮入时的妇女正巧沿着车厢走过，这时请看其他妇女的眼光吧。你会看见，每一个女人，除了那几个打扮更为入时的女人以外，都会用带着恶意的眼光看她，会绞尽脑zhi地想法贬损她。对liu言蜚语的爱好就是这zhong普遍的恶意的表现；只要是有关别的女人的坏话，即便没有丝毫gen据，也会ma上被人相信。一zhong高尚的dao德也起着同样的作用：那些有机会去chu2犯这一dao德的人被人忌妒，并且对他们的恶行的惩罚被认为是一zhong美德。这zhong特殊形式的美德是对忌妒的一zhong奖掖。

然而，同样的情况确确实实也可以在男人中间看到，不同之chu1在于，女人把所有其他的女人都看作自己的竞争对手，而男人一般只对那些与自己同一个职业的男人有这zhong情感。读者们，你们是否也曾如此冒失，以至于在一位艺术家面前称赞另一位艺术家？你是否曾经在一位政治家面前称赞与他同属一个党派的另一位政治家？你是否曾经在一位埃及学家面前称赞另一位埃及学家？如果你这么说过，那么十有八九，你会引起那zhong猜忌情感的爆发。在莱布尼茨和惠更斯②的通信中，有一bu分信对传闻的牛顿患jing1神病一事表示悲叹。他们互相写dao：“无与lun比的天才牛顿先生竟然失去理智，变得糊涂起来，这岂不令人伤感？”这两位著名的人土，在一封接一封的信中，显然是在幸灾乐祸同时掉下几滴鳄鱼泪来。事实上，他们所假心假意为之哀叹的事情，gen本没有发生，只不过是牛顿的少数古怪行为引起了这样一些谣言。

在通常的人xing的所有特点中，忌妒是一zhong最不幸的情绪。不仅忌妒者希望别人不幸，只要不受惩罚，他就会付之行动，而且他自己也因忌妒而遭受不幸。他不是从自己的所有物中引出快乐，而是从别人的所有物中引出痛苦。只要能力允许，他就会设法剥夺别人的优点changchu1，仿佛这样干就能使他自己得到这些优点changchu1。如果这zhong情感任其泛滥，它就会对任何美德。甚至对最有用的特殊技巧的运用造成致命的伤害。为什么一个医生应该坐汽车去看他的病人，而工人只能走路上班？为什么科学研究者可以在一间温nuan的房子里度过他的时光，而别人都得面对大自然的狂风暴雨？为什么一个ju有重大价值的非凡才能的人，就可以免去他日常繁杂的家务劳动？对这些问题，忌妒缄口不语。不过，幸运的是，人xing中有一zhong补偿xing的情感，即羡慕情感。无论谁，如果他想增进自己的幸福，就必须增加羡慕情感、消除忌妒情感。

有什么方法可以治疗忌妒呢？对于圣人来说，药方就是无私jing1神，尽guan即使在圣人的shen上，对于其他圣人的忌妒也并不是绝对不可能的，举个例子来说吧，我怀疑圣西门·斯提来特一旦知dao还有一个圣人能够在一条更窄的木zhu上站得更为chang久，他是否会觉得通ti畅快。不过，别去说那些圣人吧。对于普通的饮食男女来说，治疗忌妒的唯一方法就是幸福；但麻烦的是，忌妒本shen乃是幸福的一大障碍。我认为，人在此时遭受的不幸极大地刺激了忌妒心的形成。一个孩子发现自己的兄姐比自己更受人喜爱，便形成了忌妒的习惯。一旦走入社会，他就去寻找那些以自己作为牺牲对象的不公正现象，只要这类现象一发生，他就立即觉察出来；如果没有发生，他也会想像出它们的存在来。这zhong人必然