第十六章 努力与放弃

中庸之dao是一zhong乏味的学说，记得我年轻时就曾轻蔑而愤慨地拒绝过它，因为那时我崇拜英雄式的极端主义。然而，真理并不总是有趣的，虽然并无多少别的依据能够证明它们中庸之dao是这方面的一个例子：它也许是一zhong乏味的学说，但在许多事实中，它却是真理。

必须保持中庸之dao的原因之一，乃是考虑到保持努力与放弃的平衡的需要。两者都有极端的提倡科。提倡放弃说的是一些圣徒和神秘之义者；提倡努力说的是效率专家和强壮的基督徒。这两个对立的学派各有bu分真理，然而并不是全bu真理。在本章内，我想尽量找出一zhong平衡。还是先从努力这方面入手吧。

除了极个别的情况以外，幸福不象成熟的果子，仅仅靠着幸运环境的作用就能掉进你的嘴里。这便是为什么我叫本书《征服幸福》的缘故。由于这世界充满了如此之多的、有些可以避免、有些却不可避免的厄运，还有如此之多的疾病和心理症结，如些之多的斗争、贫穷和仇恨，所以，一个人要想成为幸福的人，就必须找到一些方法来对付这人人都会碰上的诸多不幸。在极少数的情况下，幸福来得不费chui灰之力。一个xing情温和的男人，继承了一大批财产，而又shenti健康、爱好简单，他便可以舒适地在生活的殿堂漫步，全然不知人们luan哄哄地在忙些什么。一个从来就好逸恶劳的漂亮女xing，如果偶然嫁给了一个富有的丈夫而无须她cao2劳，并且如果婚后她不怕渐渐发胖，在生儿育女方面又有好的运气，那她同样地可以享受一zhong懒散的幸福。但这zhong情形实在少见。大多数人并不富裕，许多人生xing并不随和，或有着不安的情绪，使他们不能忍受宁静而有节律的枯燥生活。而健康的福气并不是人人都能有的，婚姻更不是幸福之源。基于这zhongzhong原因，不guan是男人还是女人，他们的幸福必须是一zhong追求、而不是上帝的恩赐，而在这一追求中，内bu努力和外bu努力都ju有很大的作用。内bu努力可能包han了必要的放弃，因此，目前我们只讨论外bu努力。

任何人，不guan是男人还是女人，都必须工作才能生存，在这zhong情况下，就没有必要再强调努力这一点了。印度拓钵增确实不必努力便可生存，他只要捧出他的钵益来接受信徒的施舍就行。然而在西方国家，当局并不赞同这zhong获得收入的方式。同时，西方的气候也使得这zhong方式缺少乐趣，因为这儿不比炎热而干燥的国度：无论如何，在冬天，几乎没有人会如比之懒，以至于宁可去外面游dang，也不愿意在有nuan气的房间里工作。所以，单是放弃在西方并不是一条走向幸福之路。

对于西方国家中的绝大bu分人来说，仅仅温饱的生活不足以带来幸福，因为他们还需要有成功的感觉。在某些职业中，例如科学研究中，那些并无丰厚收入的人可以获得这zhong感觉，但在大bu分职业中，收入成了成功的尺度。在这一点上，我们chu2及到了一zhong事实，即；在绝大多数情况下，由于在这个充满竞争的世界上，只有少数人才能取得耀眼的成功，所以，适度的放弃是必要的和可接受的。

在婚姻中，努力可以是必要的，也可以是不必要的，这要看不同的情形而定。在那些某一xing别的人居于少数的地方，例如男人在英国和女人在澳大利亚，这个xing别的人一般无须努力，便可以如愿以偿地结婚。不过，如果这一xing别的人居于多数，那情形就会相反了。谁要是研究一下妇女杂志上的广告，就不难发现，在女子占多数的地方，如果她们中的某人想要结婚，就得花费较大的力气和心思。在男人占多数的地方，他们为达到结婚的目的，往往采用更加直截了当的方法，如采用手枪。这很自然，因为大多数男人是经常chu1于文明的边缘的。如果有一场瘟疫只让男人幸免而使他们在英国成为多数，我真不知dao他们会怎么办，他们也许又会回复过去的殷勤而又豪爽的风度。

花费在成功地哺育孩子上的努力是如此之明显，以至于没人会否认它的。信奉放弃主义以及被误解了的所谓“jing1神至上”的生活观的国家，其