但是如果没有什么可以悔恨——那么,囚犯一直在想些什么?“贫穷和监牢给人以智慧”给是会给的。只是它将把他指百倒哪里去?
我再说一遍,还有许多人能说类似的事件,但对于几千万服过刑的人来说,总数毕竟是不多的。即使从这些例
里也可以看
,自杀事件中外国人和我国西
地区的人占很大比重:落
群岛对他们的打击比对我们沉重,所以他们要寻短见。再就是忠诚分
(但不是死
分
)也占很大比重。这是可以理解的,他们的脑
里一定是整个混
了,不停地嗡嗡响。他们怎么受得了?(通过为苏联情报机关服务而把自己的一生都献给了“共产主义事业”的波兰贵族佐霞-扎列斯卡在侦讯期间三次自杀:自缢——被人解下来;割静脉——被人阻止;
上七楼的窗台——正打瞌睡的侦查员及时抓住了她的连衣裙。三次把她救下来,目的是好把她拉夫枪毙。)
我不争辩。也许即使绝望到了,要自杀也还是需要拿
意志力的。在很长的时间内,我恐怕
本不会对这件事谈什么看法。我一向确信我在任何情况下都不会产生自杀的念
。但不太久以前,我曾度过几个愁云密布的月份,当时我觉得我终生的事业全完了,特别是如果我活下去的话。我现在清楚地记得这
对生活的厌恶,这
时而泛起的“死比活着容易”的
觉。据我看,在这
状态下继续活下去比死需要更
的意志。但或许不同的人
在不同的
有不同的
觉。因此自来就存在两
意见。
我们最后的监狱的天空是无限的,无限的明亮,甚至是比天蓝更清淡的颜
。
对自杀一般地该怎样正确地解释?安斯-伯恩斯坦持说,自杀者完全不是懦夫,自杀需要极大的意志力。他自己曾用绷带拧成绳
,卷起双
,想把自己缢死。但是每当
睛里
现了绿
的圆圈,耳朵里鸣响的时候,他就不由自主地把脚放到地上。最后一次试验,绳
断了——他
到庆幸,因为自己还活着。
我们(宗教徒除外)第一个动作全都是;揪自己的发——可是它已经被剃光了!…我们是怎么搞的呀!我们怎么没有看
告密者?我们怎么没有看
我们的敌人?(我们多么恨他们!我们将来怎样报这个仇?)多么疏忽大意!多么盲目!犯了多少错误!怎样扑救呢?快
补救吧!要写
来…要说
来…要通知别人…
面对面地走向持枪的士兵,以期被他们开枪打死——一九四九年在沃林州的弗拉基米尔市的侦查监室里,一个被侦讯吓傻了的小青年已经上了吊,可是被拉纽克解了下来——在卡卢加关卡,一个躺在卫生所住院
的前拉脱维亚军官偷偷沿着还没有完工、无人居住的大楼的楼梯爬上去。一个犯人
份的女护士发现了他,连忙追赶。她在六楼凉台追上了他,抓住了他的袍
。自杀者甩掉袍
,穿着内衣急速地跨
了虚空——在
光明媚的夏日的卡卢加大街上熙来攘往的行人们的注视下,像白
闪电似地划过天空——德国女共产党员艾米听到丈夫的死讯后,从工棚里不穿外衣走到严寒的
天,为了使自己
冒。弗拉基米尔特
监狱里的英国人凯利以
超的技术,在监室开着门、看守站在门
里的情况下,割断了自己的静脉
。(他使用的工
是从洗脸地上剥落的一块瓷釉。凯利把它藏在一只鞋里,鞋
放在床边。凯利把被角从床上拖下来盖住鞋,取
瓷釉,在被
下面割断了手上的静脉。)
经过认真的思考,我认为这个论据是比较有力的:自杀者永远是破产者,永远是走投无路的人,是输掉了生活又没有勇气继续斗争的人。而如果这几百万孤立无援的可怜的终于不肯自杀——这说明他们心里还存在着某
不可战胜的情
,某
大的思想。
但是没有发生这样的事!人们几十万几百万地死去,他们似乎已经被到了
的
,可是不知为什么偏没有自杀的I被注定了要忍受畸形的生活、饥饿的熬煎、过度的劳动的人们并不以自杀结束生命!
这就是普遍认为自己是正义的那觉。这就是和在鞑靼枷锁下差不多的全民受难的那
觉。
递解阶段开始了。这时我们开始喜回忆我们的过去:我们过去的生活多么
好!(即使实际上并不
好。)曾有多少未加利用的机会!曾有多少
但是什么也用不着。什么也救不了我们。到时候我们就会
第二O六条规定的手续签字,到时候我们就会听取革命法
的当面宣判或者特别
的缺席判决。
不仅我一人,许多人都有过这样的觉。我们最初的监狱的天空——是翻
的乌云,是火山
发的黑
烟
。这是庞培的天空,是最后审判目的天空,因为被捕的不是别的什么人,而是我——世界的中心。
这是一个很壮观的遐想:成百万的无事受害者忽然开始集地自杀,从而给政府造成双重的苦恼:他们既借此证明了自己的无辜,又夺走了它的不
钱的劳力。也许政府的心
忽然会
下来?也许会开始怜惜自己的
民?…只怕未必。斯大林恐怕不会因此罢手,他只会从自由人中再
两千万来。