第一章 向上

“你们要注意一件奥秘的事：

我们并不都要死…

而是…都要改变。”

《哥林多前书》15：51

第一章向上

岁月在liu逝…

它不像劳改犯开玩笑说的绕口令：“冬-夏，冬-夏”那么急促。秋绵绵，冬漫漫，春姗，只有夏是短的。在群岛上，夏天是短促的。

哪怕是一个年tou，那也是够chang的了。哪怕是一个年tou，也给你留下了多少思考的时间啊！在一年当中，不论是泥泞满地的蒙蒙细雨，或是凛冽狂暴的风雪，或是风停雪雯后的砭骨的严寒，你都要三百三十次地在出工的队列中挤撞。你要干满三百三十天讨厌的、与己无关的不动脑子的工作。三百三十个黄昏，你浑shen又shi又冷地瑟缩在下工集合点，等着押解队的士兵们从各个老远的了望塔走到一起来。列队出工，列队下工。低着tou喝掉七百三十钵菜汤）七百三十份稀粥。在你的“小车厢”上醒来，睡去。不会有收音机或书籍转移你的注意。不过，没有也罢了，这倒是该感激上帝的。

这仅仅是一年。而这样的年tou要度过十个之多。这样的年tou要度过二十五个之多…

还有因营养不良症而躺进医院的时候。这也是供你思考问题的好时机。

思考吧！从你的苦难中zuo出结论吧。

在这没有尽tou的时间里，犯人们的大脑和灵魂总不能一直是不活动的吧？！从远chu1看，从群ti上看，他们活像一堆蠕动的虱子，但是他们毕竟还是万物之灵，对吧？他们的内心不是也曾在某个时候引入过微弱的上帝的火zhong吗？现在它变得怎样了？

多少世纪认为：判给罪犯刑期是为了要他在这个“期”内反省自己的罪行，痛苦、悔恨、逐渐改过自新。

但是良心的谴责与古拉格群岛无缘！一百名土著当中五名是盗窃犯，他们不但不觉得自己的罪行应当受责难，反而认为是豪迈行为。他们幻想着将来把这类业绩实现得更巧妙更无耻。他01没有什么可以悔恨的。再有五个是曾经大把捞过钱的，但不是拿私人的：在我们这个时代，大把捞钱只能拿国家的，而国家自己也在那里一点不心疼地、毫无意义地大把挥霍着人民的钱财。所以这一类型的人物有什么可以悔恨的？莫非是后悔如果多捞些，大家分分赃，可以逍遥法外吗？另外八十五个土著什么罪也没犯过。悔恨什么？悔恨不该想那些想过的事？（不过有的人的确被guan输和愚弄到这zhong程度，他真的悔恨自己变成了坏人…我们回想一下那个认为自己和卓娅-科斯莫杰米扬斯卡妮相比问心有愧的尼娜-佩列古德的绝望心情吧。）不该在山穷水尽的情况下当俘虏？不该在德军占领时期没有饿死而去找了工作？（不过是非界限搞得这样混luan，以至于确有人痛心疾首地认为：当时我死了也比去挣这块面包好。）不该在白白为集ti农庄干活的时候从地里拿回东西来喂孩子吃？或者不该为同样的从工厂里把东西拿出来？

不，你不但没有什么可以悔恨的，相反地，你的清白无暇的良心像一绒山间的湖水在你的眼里泛出净洁的光辉。（你的被苦难净化了的眼睛能准确无误地看出别人眼中的任何一点浑浊。比方你就能准确无误地分辨出谁是眼线。“契卡格bo”不知dao我们ju有这zhong善于辨别真伪的慧眼——这是我们用来对付它的“秘密武qi”国家安全机关在这方面总是我们的手下败将。）

我们和yang思妥耶夫斯基的苦役犯、雅库博维奇的苦役犯之间的主要区别来自我们这zhong几乎全ti一致的无罪感。他们意识到自己是万劫不复的社会叛逆，我们却肯定地知dao，当局可以像抓我们一样，把任何一个自由人扒拉进来；铁丝网不过是一条名义上的分界线。他们那时的大多数人无条件地意识到个人有罪，而我们今天意识到的却是千百万人的灾难。

可是，不能在灾难中灭亡。要从灾难中求生。

劳改营内自杀事件令人惊异地稀少，其原因是不是正在于此呢？不错，确是稀少的，虽然凡蹲过劳改营的大约都会记得个把次自杀事件。但是记得更多的是逃亡。逃亡肯定比自杀多！（社会主义现实主义的热心家们可能会夸我两句：我在奉行乐观主义路线了。）自残肢ti事件也远远多于自杀！——但是这也属于热爱生活的行为。这是很简单的计算：牺牲局bu以挽救整ti。我甚至有这样的感觉，劳改营中的自杀率，按千人统计，低于狱外。当然，我没法进行he实。

斯克里普尼科娃记得，一九三一年在麦德维热戈尔斯克，一个三十来岁的男人在女厕所里上吊死了，时间偏偏是在宣布释放他的那一天！也许是由于对当时狱外社会的厌恶？（两年以前他的妻子抛弃了他，但他那时候却没有自缢。）还有，设计师沃罗诺夫在布列波洛姆劳改营本bu的俱乐bu里上吊自杀——服第二次刑期的共产党员，党务干bu阿拉莫维奇一九四七年在克尼亚日一波戈斯特的机械厂的阁楼上自缢shen死——被bi1到完全绝望地步的、而更主要是一辈子对我们的残忍xing没有zuo过准备的一群立陶宛人，战争年代在克拉斯拉格