第九章 拿冲锋枪的孩子们

穿黑袖口chang大衣的士兵守卫过我们。红军战士守卫过我们。自卫队员守卫过我们。预备队的老兵也守卫过我们。最后，是shen强力壮的、出生于第一个五年计划期间的、没有见过战争的孩子们拿起新式冲锋枪来守卫我们了。

我们与这些孩子们之间只有一条沉默的、死神的纽带联系着：他们中间的任何人都可以随便打死我们中间的任何人。每天早晚两次，各一小时，我们和他们拖着沉重的脚步一起走路：每天早晨，我们都无jing1打采地走向我们和他们都不需要去的地方，我们走在路中央，他们走在路两旁；每天傍晚，我们打起jing1神往回赶路，我们奔向自己的畜圈，他们也奔向自己的畜圈。双方都没有自己的真正的家，所以，这些畜圈也就等于大家的家了。

走路的时候，我们gen本不看他们的短大衣，也不看他们的冲锋枪，那些东西对我们有什么用？可是，他们却始终盯着我们这黑色行列。按照规定，他们是应该总盯住我们的，他们接受了这样的命令，这是他们的职责所在。他们有责任用she1击阻止我们的任何未经允许的举动和多跨出的一步。

我们shen穿黑色厚棉衣，toudai用“斯大林maopi”制的灰色棉帽.脚上是歪扭的、不像样子的、已经穿过三期、换过四次底的破毡靴，衣服上feng着一块块号码布。我们这zhong样子在他们眼里像什么呢？他们怎么能像对待真正的人那样对待我们呢？一

我们的样子使人望而生厌。这奇怪吗？不。当局就是有意使我们的样子叫人讨厌的。我们的队伍被武装士兵押解着走在宽阔的街dao中央，村庄里的自由居民们，尤其是中小学校的女教师和学生们，从人行dao上斜视着我们，目光里充满恐惧。据说他们生怕我们这些可惜的法西斯余孽会突然四散开来，冲垮押解队伍.跑到村里去抢劫、强xx、杀人、放火。像这样一些野兽般的家伙除了干这些之外不可能有别的念tou。警卫bu队正是保护村里人不受我们的侵害的。警卫bu队多么高尚啊1在我们建造起来的村庄俱乐bu里，警卫bu队的中全邀请女教师tiao舞的时候完全可以以英雄自居。

这些孩子们从警戒线上，从了望塔上，总是在盯着我们。但是。人们却不允许他们对我们有丝毫的了解。只给他们一项权利：不须事先警告即可直接用冲锋枪向我们she1击！

唉！假如他们能在傍晚到我们工棚里来看看，坐在床边听听我们的谈话，听听这个老tou儿是为什么被关进来的，那位叔叔又是为什么，那么，那些了望塔上，那些岗楼上，就不会再有人了。冲锋枪也就不会再she1击了。

但是，这个制度的全bu力量和狡猾xing就在于：这些人与我们之间的死神联系是建立在不了解的基础上的。如果他们对我们表示同情，就会作为背叛祖国的行为而受到惩罚，他们想同我们谈话的愿望本shen就等于对神圣誓言的违背。本来嘛，何必同我们谈话呢？J政治指导员不是会在规定的时间同他们进行谈话l吗？！政治指导员会把他们所守卫的这些人民敌人的政治情况和jing1神面貌告诉他们。他会详细地、不厌其烦地向他们解释这些丑八怪们多么危险，多么有害，给国家造成多大负担（这样就更能诱使他们拿这些活靶子试试枪法了）。政治指导员有时也会在腋下夹来一大包卷宗，说这是囚犯档案，是特别chu1只借给他看一晚上的。他会从中抽出一张打字文件来，读读那上面列举的罪行。就凭这些罪行，把奥斯威辛集中营的所有炼人炉都用上也不解恨。然后，他会说，这些罪行就是那个修理过电线杆上的电灯的电工干的，或者是那个guan某些不谨慎的朋友们zuo过一个小柜的木匠干的。

政治指导员不会自相矛盾，他也不会失言。他绝不会告诉孩子们这些人被关起来只是因为他们信神，或是因为他们追求真理，主张正义，还有一些人甚至是什么也不因为。

这个制度的全bu力量就在于：在这里，哪个人都不能和另一个人随便jiao谈，而必须通过军官和政治指导员。

这些孩子们的全bu力量则在于他们的无知。

而劳改营的全bu力量就在于这些孩子，在于这些dai红肩章的士兵，在于了望塔上的杀人凶手和追捕逃跑者的人们。

下面是当时内罗bo拉格的一个警卫人员关于政治指导员的一次训活的回忆：“萨穆京中尉是个窄肩膀、shenti瘦chang的人，脑袋扁平，活像一条蛇。他chang得很白，几乎看不出他有眉mao。我们知dao他从前经常随便开枪打死人。现在是他给我们上政治课。他用毫无变化的语调说