第三十六章

“来，来，我让你见识见识真正的草芥之民。”一月份的某一个晚上布里森登对他说。

两人刚在旧金山吃完晚饭，要回奥克兰，来到了lun渡大厦。这时布世森登心血来chao，要叫他看看“草芥之民”他转过shen来，他那外衣飘闪的瘦削的shen影飘过了海岸，ma丁努力跟着。布卫森登在一家批发饮料站买了两大瓶陈年putao酒，大胜瓶装的，一手拎一瓶上了教会街的电车。ma丁拿了几瓶夸脱装的威士忌jin跟在后。

他心里想，这要是叫lou丝看见可不得了，同时猜测那“真正的草芥之民”是怎么回事。“也许那儿一个人也没有，”两人下了车，便直奔市场街南面工人阶级贫民窟的中心，这时布里森登说“那你就会错过你chang期想找的人了。”

“究竟是什么呀？”

“人，聪明的人，而不是我发现你在那个生意人窝周jiao往的卿卿喳喳的无聊的人。你已经读了些书，发现自己完全孤独了。今天晚上我要叫你见识见识一些也读过书的人，那你就再也不会孤独了。

“我对他们的讨论没有兴趣，”他来到一个街区的尽tou时说“书本上的哲学打动不了我，但你会发现这些人是聪明人，不是资产阶级的猪猡。可你得小动，他们会就太yang之下的任何题目对你唠叨个没完的。

“我希望诺尔屯在那甲，”说到这儿他有一点气chuan，却拒绝了ma丁把他那两个大肚子酒瓶接过手去的好意。“诺尔屯是个理想主义者——哈佛大学的，有惊人的记忆力。理想主义把他引向了哲学上的无政府主义，被家ting赶了出来。他爸爸是一条铁路的总裁，有好几百万家产，可儿子却在旧金山挨饿，编着一份无政府主义报纸，每月二十五块。”

ma丁对旧金山不熟，对市场街以南更是一无所知。因此他不知dao自己已被领到了什么地方。

“讲吧，”他说“先给我介绍介绍。他们靠什么过日子？怎么会到这儿来的？”

“但愿汉密尔顿也在这几，”市里森登站了一会儿，歇了歇手。“他的姓是斯特罗恩一汉密尔顿（中间是个连字符），出shen南方世家。一个liu狼汉——我所见过的最懒的人，虽然他在一家社会主义的合作社里zuo职员（或者说勉强凑合作着zuo），每周六块钱，可他是个积习难改的占普赛人，是liu狼到这儿来的。我曾见他在一张chang凳上坐过一整天，一点东西都没进嘴，到了晚上我请他吃饭——只须走两段街就到了馆子，他却回答说：‘太麻烦，老兄，给我买盒烟就行了！’他原来跟你一样，是斯宾sai主义者，后来被克瑞斯转变成了个唯物主义的一元论者。我如果能够，倒想跟他谈谈一元论；诺尔屯也是个一元论者——不过他只肯定jing1神，对其他的一切都怀疑。而他却可以提供克瑞斯和汉密尔顿所缺少的一切。”

“克瑞斯是谁呀、ma丁问dao。

“我们就是到他的屋里去呢，当过大学教授——被开除了——老一tao的故事。那张嘴像刀子，用一切古老的形式混着饭吃。我知dao他倒霉的时候在街上摆过摊，什么都满不在乎地干，连死人的尸衣也偷——什么都偷。他跟资产阶级不同，偷时并不制造假象。他谈尼采，谈叔本华，谈康德，什么都谈。但在世界上他真正关心的只有他的一元论，别的他都不放在心上，包括圣母玛利亚在内。海克尔①是他崇拜的一个小偶像，你要侮辱他有一个办法法，打海克尔一耳光就行——

①海克尔（ErnstHeinrichHaekel1834－1919），德国生物学家，哲学家。

“咱们的老窝到了，”布里森登把他的大肚子酒瓶在阶梯口放了一会儿，zuo好上楼准备。那是常见的一楼一底的街角房，楼下是一间沙龙和一间杂货店。“这帮家伙就住这儿——楼上整个凡是他们的天下。只有克瑞斯一人住两间。来吧。”

楼上大厅里没有灯光，但布里森登却在沉沉的黑暗里穿来穿去，像个熟悉环境的幽灵。他停下脚步对