这时候，他再也不能装不懂了。他会准备好服从，但只剩一个问题要解决：怎么
？怎么在这里，在同事
底下跪下来，而又不降低
份？他将绝望地寻找一
稽的方式，用来
合下跪。
过去，在"是有罪的"和"
到自己有罪"之间，人们只看到一简单的关系：有罪的人到自己有罪。"产生犯罪"一词，事实上，是比较近期的一个词；在法语里，它在1966年靠了
神分析和它在语汇的发明才第一次被使用；这个动词的名词（"产生犯罪"）两年后被创造
来，在1968年。然而，在很长时间以前，直到那时尚未被发掘的"产生犯罪"的境况，却早已在卡夫卡的小说中，在K这个人
上被呈现，被描述，被展开。在
化中它有不同的阶段：
亚历山大·维亚拉特认为（《〈审判〉的秘密故事》LHISTOIRESECRETEDUPROCES，1947年）卡夫卡小说里的审判是卡夫卡对自己的预审。K只是他的另一个EGO（自我）：卡夫卡断绝了与费丽丝的订婚，未来的岳父"专程从
尔墨（MALMOB）赶来审判这个有罪过的人。阿斯加尼酒店房间发生的场面（1914年7月）给卡夫卡一个审判
的觉。…第二天，他便投
写作《教养营》和《审判》。K的罪行，我们无所知，
行的
德宽恕了它。然而，他的无辜是恶
般的。…K以神秘的方式违背
有神秘的公正
的法，这一公正与我们法律的公正截然不同…。法官是卡夫卡博士，被告是卡夫卡博士。他为被告的恶般的无辜作辩护。"
在第一次审判（
照卡夫卡在他的小说里所讲述）中，法指控K而并未指明何罪。卡夫卡学者对于指控一个人而不说为什么并不到奇怪，而且也不急于去对这一智慧行
思和欣赏这个前所未有的发明之
。非但没有这样，他们反而在他们自己发起的对K的新的审判中，扮演起检察官的角
，这一次是试图证明被告的真正的错误。布洛德：他没有能力去
！格德杜克：他同意让他的生活变得机械化！维亚拉特：他毁了婚约！但是对这些人应该承认他们的功劳：他们对K的审判和前者一样，也是卡夫卡式的。因为如果在第一个审判中K被指罪为莫须有，那么在第二次便是什么都有，这其实是一回事，因为在两情况下有一
是清楚的：K有罪不是因为他犯了一个错误，而是因为他被指控。他被指控，因而他应当死。产生犯罪
那时候每一天我们为这个使人
兴的场面想象新的场面，发明一些又一些我们的其他同事可能用来尝试挽救其尊严的神法。对约瑟夫·K的第二次审判
于是我们会提声音："跪下！"
"跪下，不许说话。"
只有一个唯一的办法去理解卡夫卡的那些小说。像读某些小说那样去读。不要在K的人中去找作者的画像，也不要在K的对话中去找什么神秘的编码信息，要认真地追从人的行为，他们的说话，并试着在自己前想象他们。如果这样读《审判》，从一开始，我们就会被K对指控所作的奇怪反应所困惑：从没任何坏事（或者说不知自己作了什么坏事）的K上开始像有了罪过一样去行动，他到自己有罪，人们使他变成有罪。人们使他产生犯罪。
与威尔斯相反，卡夫卡的早期诠释者远远不认为K是一个反抗专制的无辜者。对于麦克斯·布洛德来说，毫无疑问，约瑟夫·K是有罪的。他
了什么？照布洛德的说法（《卡夫卡作品中的绝望与拯救》，1959年），他因为自己的LIEBLOSIGKEIT，他的无能力去，而有罪。
"JOSEPHKLIEBTNIEMAND，ERLIEBELTNUR，DESHALBMUSSERSTERBEN."约瑟夫·K不任何人，他只是去追追女人，所以，他应当死。（我们要永远记住这句绝对愚蠢的话）布洛德立即指K的LIEBLOSIGKEIT的两个证明：照小说未完成的，之后被摈弃的某一章（一般都发表在小说的附加
分）：约瑟夫·卡三年以来，没有去看望过自己的母亲；他只是寄钱给她，通过一位表兄了解她的
情况。（奇怪的相似：小说《异乡人》中的墨尔索MEURSAULT也被指控不他的母亲。）第二个证明：是他与布尔斯特纳小
的关系。
是会听不明白我们想要什么；说明白了，在他的清醒的怯懦中，他很快就会懂了，但以为可以装作不懂，来赢取一些时间。
德华·格德杜克（EDOUARDGOLDSTUBCKER），捷克卡夫卡专家，在《审判》1964年布拉格版的前言中如此严厉地谴责K，即使他的措词不是像布洛德一样带有神学的印迹，而是克思主义化的社会学辞令："约瑟夫·卡之有罪，是因为他允许自己的生活走向机械化、自动化、异化，顺从于社会机
的呆板的速度，使之失去所有人的东西；因而K逾越了，照卡夫卡的观，全人类都服从的法律，这个法律说：实行人吧。"格德杜克在50年代遭受莫须有罪名指控，受到斯大林式审判之后，坐了4年监狱。我问自己：这个审判的受害者怎么能够在10年之后，向另外一个和他一样并无罪过的被告发起又一番审判呢？
"亲的同事，"他终于会说，"你们是否允许我在膝盖下面放一个沙发垫背？"
他将照着去作：两只手
叉在一起，
微微垂向左方："我的亲的同事，如果你们认真研究过文艺复兴时期的绘画，拉斐尔画的圣-弗朗索瓦·达西斯就是这姿式。"
在布洛德看来，那是"最卑下的"的关系（DIENIEDRIGTESEXUALITABT），"由于被纠缠，约瑟夫·卡不把女人看一个人的存在"。