我不知阿拉变成现在这个样，是因为未曾建设完成，还是由于某蛊惑或者怪念而受破坏。反正，它没有墙，没有屋，没有地板：完全没有使它看起来像个城市的东西除了，它们在应该是房屋的地方垂直竖立，在应该是地板的地方向横伸：成丛的，未端是龙、淋浴装置、、溢。青天衬托白的洗手盆或着浴缸或者别的搪瓷皿、就像迟熟的果悬挂树梢。你会以为匠完活走了，而建筑工人尚未开工；也许他们这个不朽的输系统逃过了一次大难、地震或者白蚁蛀。

我相信了这样的解释：注阿拉里的，所有权一直属于河神和河仙。她们习惯在地底脉络里活动，因此不难走新的域，冲泉，寻到新的镜、新的游戏、新的玩方式。被人滥用使河神生气，她们的侵，说不定就是人类向河神求福时许下的愿。不怎样，仙女们现在似乎满意了：早上，你听得见她们唱歌。

瘦小的城市之三

不错，在海柏亚，总有一天，我唯一的愿望是离开。这时候我就知不该走向海港而必须攀上城堡最的尖塔，去守候驶过的船只。可是船会不会驶过呢？没有一语言是绝对不骗人的。

鸦片的人指向窗外。外面是园，有儿童游戏设备：木瓶、秋千、陀螺。哲学家坐在草地上。他说：“标记造成语言，可不是你自以为懂得的那一。”

我以前－直依赖形象指引我追求什么，如今我已经领悟到，必须让自己摆脱这些形象：惟有如此才学得懂海柏亚的语言。

我觉得受了欺骗，我决定要求苏丹王主持公。在最巍峨的圆皇里，我走上斑岩石的台阶，跨过铺瓷砖的、有泉的六个院。正中的大堂有铁栏围着：着黑铁镣的囚犯正在一个地下矿场挖掘玄武岩石。

在伟大的城市克萝伊街上走动的都是陌生人。每次遇到的时候，他们都想像一千可能发生的事情，例如会晤、谈、意外的

“哲学家在哪里？”

贸易的城市之二

现在，我只要听到嘶和挥动鞭的声音就会充满情的惶恐：在海柏亚城里，你必须到厩和驰的场地才可以看到丽的女骑，她们着大，小着护甲，年轻的外国人如果走近她们，就会被她们推倒在稻草或者木屑堆上，并且被她们结实的房挤压。假如我的神只需要音乐而不要任何其他刺激和营养，我知应该到坟场去：音乐家躲在坟墓里，从一个坟到另一个坟，笛的颤音和竖琴的和弦互相酬答。

无论阿拉是在有人居留以前或以后被舍弃，我们都不能说它是个空城。你只要抬起睛，就随时都可以看见丛里有一个修短合度的年轻女、许多年轻女在浴缸里优游享受洗澡的乐趣、在悬空的淋浴装置之下弯腰、洗着抹拭着或者涂着香，或者对镜梳理长发。淋浴的线在光下像扇一样散开，龙的、溅的、泼的、海绵刷上的皂泡沫都闪着光。

我只好去请教哲学家。我走大图书馆，迷了路，周围是装满羊纸卷肤，几乎倒塌的书架，我顺着褪的字母次序找，大堂、上下楼梯和桥。在最偏僻的纸草纸书橱里，在成团的烟里，我看见一个年轻人呆滞的睛，他躺在席上，嘴噙住鸦片烟筒。

蓝的湖里，我在夹的篱笆之间走着，满以为会看到丽的少女戏，可是，在底的却是螃蟹，咬啮着自溺者的睛，他们的脖上系着石，他们的发缠满绿草。