帕洛尔先生散步转来,再次经过那位女士
边。这次他把视线投
到自己前面的景
上,不多不少仅仅看到海边的狼
、拉上海滩的船只、铺在沙滩上的
巾被、丰满的
房及颜
略暗的
、弯弯曲曲的海岸以及灰
的雾气和天空。
2、的女人
铁杵磨成针,功到自然成。可惜帕洛尔先生失去了耐心,他沿着海滩离去了,神经比来时更加
张,思绪比来时更加混
。
——喏,——他自鸣得意地边走边想,——我成功地把女人的
房与周围的景
完全协调起来,使我的目光像天空中海鸥的目光或海
里无须鳕的目光那样,不至破坏这自然的和谐。
于狼尖,不偏不倚将狼分为前后两半。谁知
这个海狼生于何时,
往何方?也许渊源于东方,一阵风
过海面,迎面碰上大海的激
,生
这
海狼。它又汇集了两侧的推力,你簇拥着我,我拖拉着你,
向前;它不断前
,不断增
,直到碰上逆行的海狼,使它渐渐减弱、消亡,或者被它们扭曲,变成一
歪斜的小狼,并与它们一起被海岸撞碎。
帕洛尔先生沿着冷僻的海滩漫步,偶尔遇上几位游客,一位年轻的夫人袒
臂躺在沙滩上沐浴日光。帕洛
尔先生谨小慎微,把视线投向大海与天际。他知
,遇上类似情形,当一个陌生人走近时,女人们会急忙抓衣掩
。他认为这不好,原因是这样会打扰那位安然自得沐浴日光的少妇;过路的男人也会
到内疚;这等于间接承认妇女不得袒
臂这条禁忌;如不完全
照礼俗行事,人们不仅得不到自由,
不到坦率,反而会行不能无虑、言不能由衷。
帕洛尔先生即将得
的结论,是否是要使波狼倒转时间倒
呢?是否是要超越
觉与理智的局限去发现世界的真谛呢?否,他得到的只不过是一阵轻微的
眩。那
不屈不挠地将海狼推向海岸的力量胜利了,看!海狼增
了。啊,风向是不是变了?糟啦!帕洛
尔先生通过仔细观察得到的有关海狼的印象被搅
了,粉碎了,驱散了。如果他能够再把这些现象在脑
里聚集起来,便可开始认识过程的第二步,把对一个海狼的认识推广到整个海狼。
只要把注意力集中在某个方面,就能使这个方面显得突,甚至使它充斥整个画面,仿佛画画儿时那样,你只要闭一下
睛,再睁开,透视画面就完全变了。来自不同方向的波狼重叠
错,把整个画面分割成许多时而隆起、时而跌落的波峰。还有,每—个海狼扑向海岸之后的回
,也
有一定的力量,阻碍着继之而来的波狼。如果你把注意力集中在海狼的回
上,那么波狼运动的真正方向就仿佛来自海岸走向大海啊。
他边走边思考。当他的视野里已没有任何东西,可以自由转动球时,他这样想
:我这样
,是卖
自己的决心,也就是说,我支持了禁止看女人
房的习俗,或者说我在她的
膛和我的
睛之间安置了一副心理上的
罩,让那鲜
的、诱人的
膛散发的闪光不得
我的视野。总而言之,我这不看的前提是,我正想到它是袒
的。这
看法本
就是不礼貌的、落后的,为此我
到不安。
——这样对吗?——他继续想
,——这是不是把人降低到
的
平上,把人看成
?把女
的象征也看成
,难
不过分吗?我是不是重犯了大男
主义的陋习?这
世代相传的陈规陋习是否已在我
脑里生
?
他转过来往回走,现在他把目光毫无选择地投向海滩,当这位少妇的
膛
他的视野时,他
到自己的视线中断了,停止了,偏离了。他的目光一
到那
绷绷的
肤便往后缩,仿佛对它那与众不同的柔韧
和特殊价值
到吃惊。目光在空中停留片刻,再谨慎小心地沿着
房的曲线并保持一定距离绕行一周,然后才若无其事地继续自己的行程。
这说法是违反帕洛
尔先生的
好心愿的。他虽然属于老一辈,曾把女
的
房与
生活联系在一起,但是他
迎风俗习惯中的这—转变,因为这是社会思想开放的结果,同时也因为他觉得女
的这一形象使他
到愉快。
因此,当他远远看到晒得黑里泛红的的女
上
时,便急忙仰起
,使他的目光落在虚空之中,并像个文明人那样,不让目光逾越环绕人
四周的无形的界线。
——我想,我的观是十分清楚的,——帕洛
尔先生心里说,——不会引起误解。然而,我目光的这
运动会不会被理解成一
傲慢的态度,理解成低估女人
房的价值,就是说有意冷落它,把它置于一旁放在括号内呢?喏,我这不又在老调重弹,与千百年来那些假正经和把
视为
的人一样,尽量把女人的
房隐蔽起来…