“我不知。你说吧。”

他很有心计且多疑。

两个人颠来倒去，最后潘可夫被夫奈只有亮自外儿的观：“让我说当然是于理智最好。因为理智上经过的事就可以办好，但是只一味地听从情的支就不同了。凭情用事，容易铸成大错。

他十分厌倦这里的生活。

富农爸爸对儿十分不满，每次过他这里总要吐唾沫以解心之恨。

他们既要农活，又要心积虑地理邻里和同村人之间关系，我甚至觉得他们是缺少诚实的。

潘可夫把自个儿的房租给斯，还建了一个小杂货铺，引起了全村富农们的仇恨，但他表面对此不屑一顾，只有说起富农时，他才动声，对富农除了讥讽不是讥讽。

“但凡我有一技之长，也早就离于这里去城市住了…”潘可夫仪表堂堂，又注重修饰，永远的一尘不染，看上去十分面。

我的心被大地无边的寂静压得萎缩起来，心灵的野却开始驰骋了，我觉在广大的土地上有着数不清的和我的村庄一样村庄，甚至连它无边的寂静也没有两样。

潘可夫对库什金倒是蛮好的，从没有主人对待雇工的居临下，他很欣赏这个雇工的荒诞故事。

“你这事儿是于情还是理智？”他不上一次这样问洛斯。

“还是你自个儿说吧。”

下面我们来谈谈这个潘可夫吧：他是富农的儿，爸爸脖上长了二个大瘤，一双让人担心要蹦来似的鼓睛。说起来，潘可夫还是不叛逆神的。两年前他以“自由恋”的方式娶了伊佐特的侄女——一个孤儿老婆，独立门，和父亲分开住了。

“这才是天翻地覆彻底改变原有生活呢。”他憧憬地说。

每次夜谈之后，我就返回阁楼，打开窗坐下来凝望沉寂的村庄与田野。星星穿过重围发微弱光亮。它们离我很远，距地面却很近。

“比方说我丙要如果凭情用事，就去放把火烧了神父的家，让他别狗拿耗多闲事。”

那希日如些清晰地鲟在我的脑海中，令我永生难忘。我们在一间整洁的小木屋里，放下窗板，着一盏灯，灯下不是那个大脑门、短发和络腮胡在侃侃而谈：“生活的目的就是让人类越来越远离禽兽…”三个聪明俊秀农民神情专注地听着，各自有着不同的形态：伊佐尔特雕塑般坐在那儿，像是倾听着遥远地方传来的声音。库尔什金可没那么老实，他一刻不停地转动着，像是蚊在叮他的。潘可夫则手捻胡须，若有所思：“就是人民也要分阶级呀。”

我为此到欣。

等着瞧吧，我要把它们训练的可以捕鸟，然后再繁上几百只，把它们卖掉赚一笔钱，到时候把钱都给你们还不行吗？哎，你们这傻娘儿们。”

潘可夫就喜法国大革命。

晚上常来杂货铺的就是这几个人：伊佐尔特、库尔什金、潘可夫，他们一坐就是半夜时分才散去。他们听洛斯讲国际形势、讲异域人的生活状况以及其他国家人民的革命运动。

库尔什金天姿聪慧，早年读过一引书，可惜忘的差不多了，他也没心思再学习了。于是就靠着那儿小聪明过活，他对洛斯的话反映最快，并能准确地抓住要：“是呵，是呵，这么说，伊凡勒普并不威胁平民百姓…”他十分情愿地像是吞下一剂苦药似的说。

潘可夫媳妇儿特严，不过也让她穿城市人的时装。

在这方面。我对潘可夫也有意见。记得我刚来这儿时，他对我极不友好，还像主人似的对我吆来喝去，虽然他很快改变了最初的态度，但我还是觉他不信任我，对我有所保留。

狗还。

“你说呢？”

我的心情忽而悲壮，忽而忧伤，情绪波动很大，温的夜雾吞没了我，我的心仿佛有成千上万条蛙在，我到疲倦不堪，一莫各的恐慌袭上心，我是多么的渺小呀…我一儿也不喜乡居生活。从别人那儿和书本上得到的知识是：农村人诚实本分，健闪。但是在我前呈现的却是另一番景象：他们总有不完的度劳动，有很多人累得一塌糊涂，状况极为不佳，劳动乐趣本提不到。

说起神父，他因为涉过潘可夫父之宰的矛盾，而使潘可夫对他怀恨在心。神父是一个长得像田鼠模样的凶老。

城市里的工匠或工人，活儿也不轻，但有乐可寻，不像农村人终日愁眉不展地咒骂生活，其实农村生活也相当复杂。