“如果要孤独，我必须要逃避现在——我要我自己当心。在罗皇帝的明镜大殿里

“‘你现在在于什么？’他问。‘你记日记吗？’好吧，我今天开始，记下了这第

哈佛大学作了以《国学者》为题的演讲。默生演讲，撰文，书，宣扬有典型的

和狼打的经历的，然而真正的梭罗却已在一个安安静静的海洋上，他向往于那些更

燃起来了国神生活的辉耀火炬。小小的康城，风光如画。一下，那里现了四

他的第一篇日记：

智力使又一个孤独的下午温煦而充满了光，”四月中，默生还记着：“昨天下午我

那个条文里面的“他”那个发问的人就是默生，这真是一槌定了音的。此后，

了几天，默生又在自己的日记里写：“我的亨利·梭罗可好呢，以他的单纯和明晰的

欧洲移民曾居住的“新英格兰”六州，正是国文化的发祥之地。而正是在省的康城，

的演讲，而稍稍引起了市民的注意。到1841年，默生就邀请了梭罗住到他家里去。当

似的。但梭罗并不认为自己是一个先验主义者。在一段日记中他写着：“人们常在我耳

迷住了。从此以后他就成了一个哲学家。一个新我的日在他的面前升了起来…尽

正的人，却从此以后，永远航行在一个安安静静的海洋上了。”

本来梭罗的家境比较困难，但还是给他上了大学，并念完了大学。然后他家里的人

的原则和卓越的人，他是向往于哲学家和哲学了。

不

先知先觉的卓越的人，过一本《卓越的人》，是他的代表作。他以先驱者份所发

认为他应该去闯天下了。可是他却宁可国家乡，在康城的一所私立中学教教书。之后

因为他要思想，他思想。

生意，会讲价钱，也许还会吵吵嚷嚷，然而他也遇到过风狼，翻了船，船破了，他漂

梭罗大学毕业后回到康城，正好是他二十岁之时。1837年10月22日，那天他记下了

时默生大事宣扬他的唯心主义先验论，聚集了一班同人，就像办了个先验主义俱乐

饮下了酒一样，”在默生的推动之下，梭罗开始给《日晷》杂志寄诗写稿了。但

我怎么能孤独得起来呢？我宁可找一个阁楼。在那里是连蜘蛛也不受扰的，更不用打

稍后，在1838年2月7日，他又记下了这样一条：

“他走了一家店铺，而被诺芬（希腊军人兼作家）的一本书（《长征记》）

边叮咛，用他们的妙理论和解决宇宙问题的各言巧语，可是对我并没有帮助。我

就在这篇日记之后的第四天，默生在他自己的日记上也记着：“我非常喜这个

梭罗一直用日记或日志的形式来记录思想。日记持续了二十五年不断。正像卢梭写的

“这个斯多噶主义者（禁主义者）的芝诺（希腊哲人）跟他的世界的关系，和我

的号召，给了梭罗以刻的影响。

这里梭罗是以芝诺来比拟他自己的，并也把默生比方为诺芬了。梭罗虽不是

一条。

锚，地抓住不放的一底层的好。”

扫地板了，也用不到一堆一堆地堆放柴火。”

年轻的朋友了。仿佛他已有一自由的和正直的心智，是我从来还未遇到过的。”过

化神，梭罗的血之躯也是要去航海的，他的船也是要翻的，他的一生中也要遇到风

和亨利·梭罗去爬山，雾蒙蒙的气候温而且愉快，仿佛这大山如一座半圆形的大剧场，

芝诺的血之躯还是要去航海呵，去翻船呵，去受凤狼打的苦呵，然而芝诺这个真

一位要求严格的编辑还多次退了他的稿件。梭罗也在康城学院里作了一次题为《社会》

今天的情况差不多。说起来，他于一个商人之家——有好多这样的人家呵！——会

位大作家：默生，霍桑，阿尔考特，和他，梭罗。1834年，默生定居于康城，曾到

《一个孤独的散步者的思想》一样，他写的也是一个孤独者的日记。而他之要孤独，是

到了拉乌斯海岸，就像什么约翰，什么汤麦斯之类的平常人中间的一个人似的。

生于一个商人之家，他却是于一个商人的时代，至少他也得适应于当时国的商业

还是回到那无边无际，亦无岛无屿的汪洋大海上去，一刻不停地探测着、寻找着可以下