北大插足非典

对现实的思考，是引发不起人情绪快感的，所以，我选择了懒惰思考，以此调整自己的快乐。但是，当你看了一些世像，引发你反感的时候，你还是想tiao出来，说两句。这也许叫“隐”

今儿看了百媚千红的文章《质疑“非典”时期的高考优录政策》，除了叫好外，也引发了自己另外一zhong思考，那就是政策的公平xing、公意xing和公正xing，以及“非常时期公民非常补偿”的法律应用问题。

我们知dao传统的统治依靠的是三大工ju：暴力、欺骗和法。这三者之中，只有法是渐次迈近公平，并且最能ti现公正和公意的。伴随着人类智慧的增chang和民主时代的降临，使人们越来越轻视暴力和欺骗这些不dao德的统治方式，去向往唯一的法，这一现代统治dao德基础。而公平是法的基础，那么，建立在法之下的政策，如果失却了公平这一基础，就会失去公正和公意，那么，这样的政策就缺乏dao德，用其错误地引导社会，不是行不通，就是效果不好，甚至让公民反感和轻蔑。

回tou来看“非典”时期的高考优录政策：对于奋战在抗击“非典”一线且zuo出重大贡献的医护人员子女，只要第一志愿报考该校，成绩达到所在省招办划定的同批次控制分数线，该校实际分数线将下调20分予以录取；对于因抗击“非典”光荣殉职的医护人员子女，只要第一志愿报考该校，高考成绩达到所在省招办划定的同批次控制分数线，就予以录取。

这zhong行同施舍的优惠录取政策，我说它是施舍，而不说它是补偿，因为它的前提有个“优惠”，我们知dao优惠总是跟施舍联姻的，而补偿则是政府或者说行为人对自己给别人造成的损失或者不方便，而进行的jing1神或者物质上的弥补。它的情感实质是感激或者歉意。对于在一线抗击非典的战士，我们所表达的感情难dao不应该是感激和歉意么？所以，我说那是不dao德的政策，其除了伤害善良人的感情外，还有三害：

一、高考是智力的较量，虽然不是绝对的公平，却是公意上被人普遍接受的公平，如果有人的子女可以依靠其父母的权利、金钱和生命，而获得不公平的竞技结果，那么同学们会怎么看待他们？对于那么当官或者有钱人的子女，世俗的趋利xing，使他们在获得不平等的竞技优果中尚可以厚耻而无忧，但对于那些市民，那些用生命换来优惠结果的人，他们有何收益？百媚千红在她的文章中有这样一段叙述：“可是，孩子的心不是白纸更不是石tou，试想一份父母用生命换来的优录通知书递到一个孩子面前，他是兴高采烈还是泪liu满面？”“悲哀是一zhong果实：上帝不叫它chang在无力支撑的nen枝上。”“偏偏我们的政策要往孩子的伤口上撒盐，这究竟是弱智还是残忍！”可谓说到了点子上。而这样的政策，将本属于