牐犝庋下来,最是苦了那些教育金字塔底的学生。他们从早上七半(有些地方更早)到晚上十
半象牲
一样在教室里一关就是十多个小时,星期六也照常行课,(毕业班星期天也不得休息),天寒地冻的寒假、
狼
人的暑期,全国都在补课。课堂内外,教师们
叹现在的孩
不好教;学生呢,他们成天被束缚在几十平米的地盘上,他们的视听与思维能有多
多宽?既然没有时间接
社会生活,又何来的所谓
素质人才以适应
速发展的现代化要求?人既然不是植
,作为动
它就要有相对的行动自由和鲜活的活动园囿;作为血气方刚的年轻生命,他们也
切希望接
、了解、探求自己所生存和活动的空间。但是残酷的现实岂能让你这样?学校和家
喋喋不休的呆板教说、“趴下别动”的
制
教,既嘈杂着灵魂又束缚了人
,所以,学生们要撒野要反叛,要蔑视一切
束他们的权威与力量,要
衷于接受那些戏说、搞笑的俗不可耐的娱乐文化…
上背负着几代人的希望和沉重的课业负担,长期的心理既狭小又偏执,此
教育之下的孩
,心灵怎么不烦躁不劳累?于是有人愤而弑杀亲母,有人不辞而别远走他乡…留下些本分规矩的“乖娃娃”,成天也就不过是死读书,读死书,最后,便是读书死!所以当一个
二的学生问你什么叫“宗主国”,
三快要毕业的学生问什么叫“天赋人权”的时候,你千万不要惊讶。一些
本就称不上概念的基本常识它应该是个人在生活和阅读经验中
悟的。这些为了新八
考试而不得不“一心只读圣贤书,两耳不闻窗外事”的学生,即使考上了大学,又能怎么样?近来不是多有所闻博士自杀的惨案吗?在幸福生活里泡大又在真空里培养
来的秧苗,自然经不起现实里的风
草动。
近利,他们的终极目标也多奔那标志着能否大学之门的绝对分数。所以学校一面是审势度时顺应千变万化的大小
,响亮的
呼那些冠冕堂皇的金光闪闪的理念与
号,一方面又私下里齐心协力埋
苦
着应试教育的行当。社会把学校分为重
次
,学校又把学生
指标分成三六九等,家长和学生,就拼命跻
于所谓的重
学校、上等班级。互推共长的结果就助长了当今教育的不正之风和不良行为。
牐牽揭桓鲈⒀怨适拢很短,就两句话,但它真是个好作品,
的哲理宽泛随形,不同的人看
的寓意也许各有不同,这里我姑且取之一面,将它用于教育界,反衬上述
理。
牐犞教育界始终没有真正的、彻底的反思当今现状以找到合理的先
的行之有效的
路。也许是投鼠忌
有所难言,也许是改革急
之中正在摸索难免泥沙俱下。总之,希望教育这个带动综合国力提升的领
羊,鲜活,健壮,有力。
牐牐牐牐牐
牐犉涫笛生们也在问:“为什么我们就只能接受这样的教育?”
牐牐牐
牐牭是,社会和现实都没有回答答案是什么,只是说,你们好好读书就对了。
牐犘〔杂问其母:“妈妈,为什么我们就只能一辈吃屎?”
牐牪杂妈妈说:“小孩家,吃饭时不要讲话,乘
赶快吃了。”