第09章　“zhong子的衍续

在强烈的快感中，男人释放出了自shen的激情，与此同时，留下的只是类似死亡的虚无感。这zhong感受愈是shen刻，男人愈是强烈地渴望将自己的遗传基因传播下去。可以说，男人的这zhong渴望传宗接代的执著，与其xing行为的虚无感有着直接的联系。

众多男xing，婚后都比女xing更为强烈地想要拥有后代。

对男xing而言，所谓婚姻，除了意味着要和自己心爱的女人生活在同一屋檐下之外，还包han着让她替自己传宗接代这层意义。同前者一样，后者也是决定结婚与否的一个重要因素。

当然也有一些男人不要孩子，他们就此与女方达成一致意见后才结为夫妇。不过，相对而言这是极个别的情况。多数男xing都认为结婚等于成立家ting和生儿育女，而且对此充满梦想。因此，讨厌生孩子的女xing，自然也就不在他们的择偶范围内了。

在武士社会，家ting中若没有继承人，家业，血统便会无以为继。因此，无论如何都必须保证后代的繁衍，哪怕为此抛弃不能生育的妻子。

时至今日，这样的情形已不见踪迹，但就渴望拥有后代的强烈程度而言，男人们毫不亚于江hu时代的祖先们。

男人如此渴望拥有自己的后代，其原因在于他们希望能永远存在下去。

如能把自己有生之年缔造的事业或创造的一切liu传后世，这将是证明自shen存在的最好的方法。但遗憾的是能zuo到这一点的只是极少数人，绝大多数人将随着死亡的来临而从这个世界上消失得踪影皆无。

然而，这zhong情况下若能有自己的孩子，而且这个孩子也能拥有他自己的后代，那么自己生存过的印记便能得到真正的保留，尽guan只局限于一个很小的范围内。世界上恐怕没有比这更确凿有力的证据了。

人生有限。人们shen知无论是家财万贯的豪门望族，还是权倾一时的王侯将相，最终都免不了一死，因此总是有意识或无意识地希望在自己辞世之前，能在这个世界上留下与自shen血脉相连的gen。

从生物学角度来看，不仅仅是人类、任何动物都ju有将自shen的遗传基因保留下去的本能。只不过人类能够对自shen的死亡进行思考、赋予它意义。也正基于这一点，人类与动物的单纯本能相比，虽然渴望传宗接代的意愿在本质上相同，但同时又有一些本能以外的因素在起作用。

当然女xing也同样面对着死亡，因此按理说她们也同样希望传播自shen的基因。但仔细观察后，我们却发现在这一点上男女之间还存在着微妙的差异，而这zhong差异正源于双方xing本质的不同。

男人在xing方面容易产生一zhong幻灭感，juti来说，即使对方是自己心爱的女人，she1jing1结束后，男人也会对xing迅速失去兴趣，他们对女xing的热情会像泡沫一般转瞬即逝。

一方面，已经xing成熟的女xing在xing行为之后，能够继续感受到xing的愉悦，而且还能对今后的怀yun、分娩展开一系列联想。换言之，女xing的xing行为并不终结于单纯的xingjiao，它还包括在此以后的怀胎受yun和生育抚养等因素。

仔细想来造物主便是在此际，赋予女xing与男xing不同的xing感受的。男xingzuo爱之后那zhong单纯的满足感恐怕难以承受起日后漫chang的怀yun期和分娩过程中的艰难困苦的煎熬。

通过xing爱，女xing有可能yun育新的生命，因此无论其本人是否意识得到，女xing的xing行为都可以说是一zhong面向创造新生命的过程。

而男人的xing行为则非常短暂，仪终止于she1jing1的一瞬间。

虽然在其过程中有时甚至带有暴力色彩，但是一旦结束，一切都烟消云散。

在强烈的快感中，男人释放出了自shen的激情，与此同时，留下的只是类似死亡的虚无感。这zhong感受愈是shen刻，男人愈是强烈地渴望将自己的遗传基因传播下去。可以说，男人的这zhong渴望传宗接代的执著，与其xing行为的虚无感有着直接的联系。

因此，与女xing的“想为自己喜爱的人生孩子”这zhong极其自然的想法相比，男人的渴望则侧重于留下自己的zhong子。

再shen入分析一下，我们便可以看到，同样是生孩子，女xing希望生下与心上人相像的孩子，而男人则愿意留下与自己差不多的孩子。这便是男女间存在的微妙差别。

总之，由于男人一般将结婚等同于生孩子，所以在决定结婚时，这一点起了相当大的作用。在选择结婚对象时，男人优先考虑适合为自己生育孩子、并且能够认真抚育孩子的女xing。所以不guan对方如何美艳动人，假如她把玩乐或工作看得比抚