这就是冯伟林历史文化大散文的意义之所在。他不是简单复述前人旧事，是立足当下，观照历史，拷问现实，追索人生价值。伟林用他气回的文字和振聋发聩的拷问，重重扣击着我的灵魂，我起伏的心无法平静。我庸俗的心确已太久太

一副刚威猛的样。伟林字字落在实，句句饱赤诚，通过时刻萦绕于心的古圣先贤，和盘托自己对历史对现实对人生的独特悟和理解。在我看来，伟林的历史文化大散文，着笔是历史，着却是当下。这也是中国读书人的老传统。陈昂登幽州台，念天地之悠悠，真正念的是人生之微不足。刘禹锡对着浩瀚长江，叹人世几回伤往事，真正伤的是时事时人。辛弃疾不堪落风雨，惜长怕开早，真正怕的是国事一误再误，自己倍受冷落，报国无门，有劲使不上。昨天已然逝去，伟林频频回望，是想清今天自己到底站在哪里，明日又将去向何方。在伟林笔下，历史是过去，也是现在。历史人是他人，也是他本人。诚然，世易时移，江山更替，代有才人，伟林已经不可能像左宗棠，弓开霹雳，箭鸣饿鸱，收拾河山酬壮志；不可能像谭嗣同，横刀向天，血荐轩辕，召后起图将来；不可能像蔡松坡，剑南天，鼓震燕地，怒吼声起，彻底粉碎袁贼帝王梦。那到底是渐行渐远的旧时岁月，平戎万里本是真儒事。如今属承平时期，无须伟林这样的真儒去平戎，他是在借英雄豪气，一洗儒生酸，勇敢挑起建设国家造福人民的崇使命。伟林正是将先贤的英雄气，内化为自己行动的动力，才总是那么富有血和激情，乐于阅读，勤于写作，勇于实践，成为卓有成就的好作家，成为独建树的建设者和理者，广为人称。

在伟林先生历史文化系列作品中，我最欣赏的是其追慕湖南先贤的豪情散文。一个半世纪以来，湖湘大地为什么会现那么多响当当的风云人？一方土养一方人，湖南山奇险，楚风炙，人刚烈，男儿多自，满腔都是国志。国当报国，当以天下为己任。何以报国？一句话：经世致用。只有经世致用，才能有用之才，成有用之事，振兴泱泱华夏。湖南人不作酸文，不唱柔曲，不说话，不细活。不搞小动作，要搞就搞大动作。不壳动，要就汉。敢为人先，敢担责任，骂娘就骂朝天娘。味都与人不同，吃得酸，墙敢钻；吃得辣，天不怕；吃得咸，霸得蛮；吃得苦，过得古。想想就知，喜吃酸辣咸苦的湖南汉冯伟林，要他拿着国家薪，一杯茶，一支烟，一张报纸看半天，或到遛遛鸟，钓钓鱼，看看戏，摸摸牌，唱唱OK，玩腻了再风雪月，写些小女文或小男闲文，附庸附庸风雅，恐怕打死他都不。要就实事大事，为国家为人民效劳。要作就作浩豪文，尽抒中报国之情。瞧瞧伟林笔下的湖南人，又哪个不是伟丈夫人中杰？王夫之国难当之际，化文采为剑光，自拉队伍抗清，偏往石上碰，国破家亡后，威武不屈，贫贱不移，一心崇尚实学，苦读寒冬，疾书酷暑，终成一代思想文化大师。陶澍设立悦生堂，捐俸救灾，督办漕粮，改革盐务，创办海运，整饬吏治，所务样样都是利国利民利官利商的实业。郭嵩焘制止私盐，清缴欠款，使西方，打理洋务，在清廷与洋人之间斡旋，为国事呕心沥血，尽职尽责。魏源睁看世界，倡导师夷之技以制夷，作《海国图志》，编《皇朝经世文编》，大兴经世之学。湖湘先辈的血在伟林上燃烧着，他一方面慷慨著文，用先辈伟业激励心中国情，一方面踏踏实实人事，以许国，实业兴，用实际行动实现一生报国志。

最能展现伟林先生报国大志的，我觉得是他的《书生报国》。在这篇堪称作者代表作的宏文里，伟林墨重彩，叙述了大英雄黄兴投笔从戎，缔造中华民国的惊天大业。书香世家的黄兴在长沙城南书院苦读时，清王朝已风雨飘摇，国势颓危。黄兴坐不住了，离湘赴鄂，受张之选派，留学日本，与孙中山一起创立同盟会，投笔握枪，开始推翻清王朝的戎生涯。在孙中山亡他国之际，黄兴毅然回国，置生死于度外，策动钦州起义、防城起义，震惊中外。领导黄岗起义时，亲率敢死队，攻总督署。武昌起义爆发，黄兴亲临前线，以中华民国政府战时总司令份指挥战斗，掀起全国反清复国大，一举结束了清王朝三百年统治和两千多年的封建专制。难能可贵的是，黄兴并不仅仅想着排满反清，个草莽英雄，他要建立民主共和，改变人治传统，走向科学民主和法治，从制度上确保国家长治久安。英雄的创举染着伟林，他一次次走长沙近郊黄兴故居，徘徊复徘徊，"害怕失去黄兴和那个时代带给我的大神力量，害怕失去那份激情和勇气"。总觉得"红尘，带给人们更多的是无所适从，是忙忙碌碌，是平庸和痛苦"。伟林于是禁不住大声发问："读书人啊，还有万丈雄心吗？拿什么来报效我的祖国！"