真德秀更是窘迫，他治下的淮南，百姓住地屋是他命兵士帮建的夯土茅屋，即使他再治淮南十年，只怕这屋还是换不掉。

“这大规模集中化的理，对于农作自有利，而且也便于施、除虫等手段地施展。”孟希声又：“更重要的是，大规模集中植，工厂要来收购原棉、粮行加工之时，能省去不少人工时间，逝者如钱乎，时间便是钱钞，便是百姓上之衣中之，这省去的人工时间返还到地的百姓上，故此淮北农夫收比之淮南要一半来。”

“自古以来，非穷途末路不至于民变…对了，最新一期《大宋时代周刊》不知二位是否看过，上边有一篇文章，崔相公和耶律晋卿联名地《兼并问对》，二位可曾注意到？”

“百姓不是无地民心不稳，而是无产无望，才会民心不稳。”孟希声：“地不过是产业一罢了，若是百姓有安稳的生计，有屋有宅，家中老有所养幼有所教，又可以见着生计更好的希望。哪有不稳的理？”

赵一在这文里倒没有展示自己的观，整个过程他都扮演着一个引导者的角，引导崔与之和耶律楚材展示自己的论论据。相互激辩，最后又替二人总结共识来。最后崔与之虽然对于土地兼并问题上还保留自己意见，但却承认，只要能解决兼并后失地农民地生计问题“民变不足为虞也。”

。”孟希声笑：“在求便是这个速度。”

促使真德秀离开楚州来徐州地另一个原因便是这篇《兼并问对》了，这也是今年以来《大宋时代周刊》中现的最争议地文章，这篇文章用的是****，便是崔与之与耶律楚材还有赵一三人地****…谁都知，这位赵一便是大内中的天。三人自讨论两汉衰亡与唐天宝后期弊政。都提及“土地兼并”这个心问题，认为两汉衰亡与唐时安史之、唐末黄巢之，都与土地兼并有着直接联系，崔与之以为当禁兼并，保持国家有一支庞大稳定的自耕农群。他在文中称之为“唯恒产者有恒心”耶律楚材则认为兼并无可避免。兼并本实际上是一步“时势并之则所产更众而所耗更小”他认为兼并本不是问题，问题是随着兼并带来的失业：“民失者岂地乎，乃其生计也，使民失其地而得其业，失地有何惧哉？今行在城中所谓客者，皆如是也。”

其实孟希声说得还有些保守，淮北农民除去农场里的收之外，还有另一条重要收途径，便是工。农闲时节，农场便会组织农民，建桥修路、整善沟渠，甚至到工厂矿山去帮忙活，这一笔收占了淮北农民收的四分之一左右。

“百姓无地，民心便不稳，如此下去，怕不是长久之计。”真德秀终于忍不住自己说。

这又是让真德秀相当伤脑的一件事情，同样的作，淮北的产量就是比淮南，第一年时他以为是良的问题，故此盯着淮北的，甚至向皇帝上奏请求使用与淮北相同的，但今年上半年快过去，结果依然。

自从去年华亭府民变之后，这是第一次正式讨论造成民主的原因，这也几乎是向天下官僚士大夫发响亮的信号：土地兼灭可以，但是兼并造成的民问题必须要解决。

这些官僚士大夫不是傻瓜，结合官家大力推行的政策。便知解决之在于发展工商业。特别是能纳众多劳动力地工业。耶律楚材在《兼并问对》中说：五之家，有一人在工厂中工。那么一家衣无忧，有二人在工厂工，那么一家便可小康，有三人在工厂工，那么这家祖先就得到丰厚的祭祀。所谓“五

“为何能如此？”李仕民有些怀疑孟希声在诳人。

“据我所知，淮北粮亩产比淮南要两成。”孟希声不动声地：“棉亩产更是四成。”

提起《兼并问对》，真德秀与李仕民对望了一。*都是面有异。