第三十五章 扶桑攻略之文化篇

“人之初，xing本善，习相近，xing相远…”这是三字经里的内容。“天地玄黄，宇宙洪荒…”这是千字文里的内容。

经过儒家文化的chang期浸yin，中国文化里，已经渗满了儒家文化的内容。儒家文化，虽然在巩固封建统治方面颇有建树，但另一方面，它就象是慢xing毒药一样，慢慢的将中国文化中的尚武jing1神，彻底的阉割掉了。

从汉到唐，尚武jing1神就开始慢慢的消失。而到了两宋的时候，尚武jing1神就完全的被消灭了，中国人变得ruan弱怯战，脆弱不堪，后来竟然先被金，后被元两次灭国“崖山之后无中国”不能不说，与宋朝程朱理学不无关系。

到了明朝朱家王朝的时候，出shen底层的皇帝朱元璋，已经连“外儒内法”都不相信了，他决意抛弃儒家治国，不行儒家所谓的“仁政”而是创造了一tao利用宦官和特务互相制约的办法，来进行一zhong彻底的“法治”

可是这样的法治，最后也失败了。而且没有了儒家思想的支持，朱明王朝最后，以一zhong极不ti面的方式结束了：大明最后一任皇帝，在闯王兵临城下的时候，敲响了景yang钟。满城军民，竟然没有一个人肯来助他，于是，他只好一个人孤零零地吊死在煤山上了。

反观在大明王朝之前的宋朝，虽然末代皇帝蹈海而死，随从赴死的，却有军民十余万人，与明朝皇室谁优谁劣。治国需要不需要儒家文化。那却也难说得很。

然而对于尚武jing1神来说。儒家文化是彻tou彻尾的慢xing毒药。前面说过，儒家文化，其实并非凭空创造出来的，而是在中国原始的农耕文化中，总结出来的。

世界上的文明对立，从某zhong意义上来说，在几千年地时间里。都是农耕文化和游牧文化地对立，中国也不例外。

从炎黄二帝奠定了汉族地基础之后，就一直面临着游牧民族的威胁。

历史上对秦始皇帝和汉武帝的评价，很多人认为是功过过半。可实际上，如果不是汉武帝彻底的驱逐了匈nu人（当然，有很大一bu分跑去祸害欧洲了，嘿嘿），而任由游牧民族势力发展壮大的话。说不定在三国时候。匈nu人已经席卷中国，入主中原了。

而宋朝的时候，倘若有一个强有力的皇帝。能够把辽人和西夏人打败，不需要将其彻底消灭，只需要抑制它们地发展，恐怕中国也不会落得个“崖山之后无中国”先后被元、清两个游牧民族入侵中国。

最让人恶心的是满清入侵中国后，许多儒者还替满清辩护，说是满清并非如同孟子说的“夷狄之有君，不如华夏之无也”而是和大禹一样，乃是“夷狄之人为华夏之君”替大开历史倒车的满清统治者脸上贴金。

儒家文化，正是中国文化的代表，中国太大了，既产生民族英雄，也产生鲁迅笔下那zhong冷漠的看客，更产生大批的汉jian二鬼子卖国贼。

但在日本入侵中国的战争中，虽然我们极其痛恨小鬼子，但也不得不惊叹于日本军人地jing1锐，日本鬼子悍不畏死、极少投降地行为。

不guan什么时候，如果中国的民族jing1神一直能象日本侵略中国时那样坚定，恐怕日本人也不可能侵入中国，当然，金元满清就更不用提了。

以史为镜，可以知兴衰。象日本关东军那样的bu队，其实是每个治国者都梦想拥有地，想想人家小小的日本，竟然可以侵略中国达八年之久，更在中国大陆和太平洋上两线作战，真真教人感觉不可思议。

而构建日本军队的两个gen本支zhu，就是对“天皇”的忠诚和“武士dao”jing1神。

日本人对天皇陛下的忠诚，甚至可以说是狂热的，远远超过了我国历朝历代百姓对皇帝的忠诚度。这zhong行为导致的结果有好有好坏，但说起来，儒家文化的“中庸之dao”却正是治疗这zhong狂热疾患的良药。

如今，刘常满已经消灭了日本的天皇传承，然而如果日本民族仍然ju有那zhong偏执狂般的狂热jing1神，它不耽误再产生什么“地皇”“泰皇”“八大皇”之类的鬼东西，所以，一定得有一zhong文