而当哥特人地危险刚刚解除，纳齐安岑和一帮子正教主教学者就开始策划在君士坦丁堡召开基督教大会，确定和圆满尼西亚会议上提出的三位一体的神学体系。狄奥多西虽然是一位坚定不已的基督正教支持者，但是他还是认为现在最重要地是稳定被哥特人搅得乱七八糟的色雷斯等地区，救抚那里受难的罗马人民。恢复那里的秩序和生产，那些宗教事务完全可以缓一缓。

但是狄奥多西没有阻止纳齐安岑等人的动作，因为罗马军队里大部分都是基督教正教信徒，狄奥多西必须获得他们的支持。但是阿里乌派并不甘心束手就擒。这支认为耶稣次于天父和反对教会占有大量财富地基督教派在平民甚至哥特人中拥有非常大的影响力，他们四处煽动，是东部地区动乱根源之一，狄奥多西必须打起十二分精神来镇压。

除了这些林林总总的内患和烦恼事，还来自西边的“外患”其中米兰大主教安布罗斯就是最头痛的一个。安布罗斯出生于罗马皇帝近卫队队长家庭。在罗马成长，曾经任列古里亚和以米里亚行省的总督，谁知道他当了四年总督后突然宣布参选米兰大主教，结果还被他给选上了。

这位米兰大主教主要的主张是国家在某些事务上必须服从教会，教会理应独立于国家之外。在写给狄奥多西的书信中（这些话句其实在历史上是分别出现在给其他皇帝的信中），这位大主教毫不客气地指出：主教是基督徒皇帝地法官，皇帝不是主教的法官。宫殿属于皇帝，教堂属于主教。还要求狄奥多西制定更多的巩固基督教地位的法律，而且还要求狄奥多西“别人做到的。你自己也要做到。皇帝制定了法律，他就应成为第一个遵守法律的人。”

安布罗斯主教在信中居然用威胁的语气指出，如果狄奥多西不遵守这些准则的话，就会出现“陛下固可走进教会中来，但那时陛下必将找不到一个祭司，纵或找到一个，也必定是个反对陛下的。”的情景。还有一个让狄奥多西“牵挂”地人是格拉提安，这位西部皇帝陛下因为怯懦和喜怒无常一直让军队极为不满，最后这些军队拥立了他那五岁的同父异母弟弟瓦伦丁尼安二世为西部的“奥古斯都”但是这个称呼一直还没有获得格拉提安和狄奥多西承认。格拉提安不承认是正常的。狄奥多西不承认是觉得时机还不到，尽管他觉得年幼的瓦伦丁尼安二世比快二十岁的格拉提安更适合当西部皇帝。而大不列颠行省总督马克西穆斯一直心怀不轨，率领强大的军队在北高卢蠢蠢欲动，但是这一切想要再进一步还缺一个非常关键的外因，这也是狄奥多西来纳伊苏斯地原因。

正当狄奥多西低头沉思着，一个军官催马来到了跟前：“皇帝陛下，前面有华夏人的骑兵。”

过了一会，几名华夏骑兵头领被带到了狄奥多西的跟前。一眼看去。这几名外披翻毛羊皮，头戴羔羊皮帽的华夏骑兵在狄奥多西的眼里都没有什么区别。身体相对矮小，黝黑地皮肤，棕黑色地眼睛很漠然地看着自己，那眼神让狄奥多西不由自主地想起了雪原狼站在森林边上远远投来的目光。

“我是奉斛律将军之命来迎接罗马皇帝陛下。”一个华夏骑兵用他低沉地声音说道。

狄奥多西听完翻译的话。终于发现这名华夏骑兵的左臂有一个与众不同的臂章。一匹飞奔的骏马下面有两颗三角星，或许这就是表示他是军官的标记吧。

狄奥多西一边暗暗地想着。一边继续打量着对面的华夏骑兵，他想试图找出这些华夏骑兵不费吹灰之力就战胜哥特人的原因，要知道这些哥特人曾经让罗马人焦头烂额。

与短剑截然不同的弯形马刀，非常相似西徐亚弓的弓箭，同样其貌不扬的马，对了还有那与众不同的高高的马鞍，难道这些就是战胜哥特人的原因吧。