“佛自西方生，法在西方成。诸如兹。乾罗。天竺等国佛教盛行，已历千代，要取真经必须派有德的僧人前去学习，求取真正的经书才行。”

太后问：“天竺路遥，如何取经？”

太后问：“一百年前，法显法师曾去天竺，可得到过真经？”

始发行，京兆及平城等地就现了这假钱，并且在市面上通量很大。请太后决定是停市，还是停止铸钱。”

太后说：“早知汉。晋两朝的前人曾去过西天，都曾求取了佛教经卷。依朕看来，自然会有大乘佛经的教义传中国。”

胡太后对她的姑妈说：“这白寺从汉明帝时开始，至今历经三四百年，香火依然这么旺盛，说明佛主常顾人间，佛光普照万类。依朕现在的想法，要建一个比白寺好得多的永宁寺，要让永宁寺的名声超过白寺，使后人知我大魏天朝对佛的崇拜于任何人。”

为了好崇拜佛教的事，胡太后把她的姑妈请到中，让她来筹办崇训旁的永宁寺事宜。这样，太后有了闲空，就来和姑妈座谈佛教，有时也去城中白寺拜佛。

太后接过钱来一看，这钱与官铸的钱形式是一样的，但又小又薄。太后说：“即不停市，也不停止铸钱；而是增派稽查人员，寻访假钱来源，然后绳之以法。同时要以皇家的名义在全国遍发布告，警示百姓，禁用假钱通。”

元雍说：“兰陵公主自从被判离刘家，整日茶饭不思，已经悔过自新，还请太后给她一个机会，让她重返刘家。”

“非也，虽然东汉时期明帝曾派蔡愔等人到天竺去求取真经，却只带回四十二章佛教和佛主释伽牟尼的铜像一尊。因他们的佛经是用白驮回来的，所以才在这洛城内修建起这个白寺。后来，他们还在大月氏等地求取了转译的佛家经卷，然而终究不是全的佛教内容。现在陛下这么崇敬佛教，我朝又有求取真经的能力，实在应该派人去西方天竺国重新学法，求取佛家全的大乘真经，回来充实中国佛法。”

“东晋法显法师曾带着十个人从长安发去西天取经，还在天竺住过三年的时间，面见过天竺月护二世王，学得最新度世的大乘佛教中瑜伽系和原来的大乘佛教龙树派的中观系。虽然他对梵语十分熟悉，曾译一百多万字的梵文佛经，还写了《佛国记》，可惜没能带回大乘派佛教的真经。近一百年来，大乘佛教又有更新的发展。所以说，我们现在奉行的旧教佛法已经不足以维持教化百姓的要求，还要去天竺取回最新的原版大乘真经，才能真正地弘扬佛法，那时才会有普渡

公主的事理了，可是刘晖的工作没有好，他的心依然如旧。一次，刘晖又与侍女通，被兰陵公主发现。公主一气之下旧习复发，不但把侍女打个半死，还和刘晖动起武来。她哪里是刘晖的对手？被刘晖严重打伤多，没过几天就死了。刘晖这才害怕，乔装打扮成老百姓逃京城，隐藏起来。刑发通缉告示捉拿他，却很长时间没有他的消息。

姑妈对太后说：“佛教宏法无边，可现在我朝所传的佛教多为自我解脱的小乘佛教，是为小路渡人。而大乘佛教才是佛光普照，大路渡众人。现在太后要用佛教教化人民，就要用普渡众生的大乘佛教。”

当时，有一个姓李的女嫁到卢家，十分孝顺公婆，还能用自己的劳动所得供养自己的父母。后来她的公婆。父母相继去世，她因痛不生，忧郁成病，不久故去。朝得知情况后，给她追号为贞孝女宗，把她们住的地方命名为孝德里。用李卢两家仁和。孝娣的门风来教化百姓。

理完这件事，胡太后刚吃晚饭时，老臣王元雍来到崇训，要求见太后。太后连忙放下手中的碗筷，起迎去，把王请到内堂。赐坐后问他：“有何大事，这么晚了还来中？”

这些年来，战事渐息，内安外平，北魏的国运日见昌盛。北魏的人发展很快，较南方梁国的人多一半多。各地风气渐好，学业大兴。理佛。信佛的事业，也随之兴盛起来。开展著经写书的人多起来，学馆数量也增加得很快。最大的学馆竟有一千多人，最小的也有百人以上。形成了县选秀才，郡贡孝廉，州举茂异，逐级提，地方为朝输送的优秀人才逐年增多。

后来查实，在晋。泾。冀。荆等地都有人暗铸假钱。这些人中，主要是皇室亲眷，其中元悦造假规模最大。太后很快就颁诏：以元悦为首要，公开惩，削去元悦等人一切皇族待遇，罚为平民，不召不得。收缴这些人的全家财，以警众人。

第二天，胡太后亲自来到兰陵公主住，着泪劝她从今后改恶从善，为百姓个好榜样。说完，还为她立了几条规矩，然后亲自把她送到刘家，与刘晖说好，要求两个人和好如初。

胡太后岂能不为这个大姑着想？再说已经是理完了的事，时过境迁，又有这个皇家长辈来说情，当然应允。