，吃。穿。用品，牛马牲畜。绫纙绸缎。金银饰品。碧玉钻戒。翡翠牙钗。锦绣织物。东参西藥。瓷漆器具。竹木制品…应有尽有，琳琅满目。在城南区设有很多豪华的贸易馆舍，外来的客商可按自己的需要租用不同档次的客栈。这里分布的房舍规划有序，排列整齐，街道成网，树木成排，花草成坛，车水马龙。洛河两侧清水掩映，红墙绿丛十分秀美。洛阳东区是各类学馆。学府。乐房。礼仪厅堂。以金墉宫为主向东展开，属于文化区，有些官宦人家也住在这里。洛阳北区多是散居的市民百姓，也是巷道分明。房舍整齐。花草相配。京城中，人口最多时，曾达到二十五六万人。

熙平三年公元518年，崔光上表：“以石刻传世，留作经表，是自汉朝以来就盛行的，多年来因战乱人祸，使得过去的石刻碑记破损残缺，现在我想派一个国子博士来修补一下，请陛下批准。”

胡太后诏曰：“这是学者之根源，不朽之永格，一切都按卿所说的那样去办。不但国中旧有石碑要修整，还要再雕刻一些新的石碑，龙门石窟正在雕刻阶段，那里的碑刻工程也要十分地注意。”

这时龙门石窟的工程已经初见成效，为表示重视，胡太后经常带领众官员前往龙门石窟视察。这个原先的荒山野岭已经变成了石雕的佛国，石窟中成千上万大大小小的佛像姿态各异，周围石壁刻满浮雕。最高的佛像有三五十丈高，最小的才几寸长。人物形象和姿态。衣饰各个鲜明，较北都平城云岗石窟中的人物造型相比，龙门的更加美妙。丰满。多姿。人物形象都是高鼻。长目。厚唇，面目圆润，双肩宽阔，体态端庄大方，雕刻线条流畅自然。

其中的一幅《礼佛图》中雕刻着胡太后带领众人朝拜佛堂的形象，十分秀美。

进入石窟，仿佛走进天宫，使人飘然欲仙。

胡太后看过之后，觉得石象雕刻得还不错，只是碑刻尚未开展，已经雕刻的几个碑文的文字都不令人满意。其中的字迹不成体系，非楷。非篆。非行。非隶。非草，让人看着不舒服。

找来胡国珍等官员和雕刻匠人问了一番后，胡太后说：“碑文留传千古，明喻后人，字体必须鲜明有体。像现在这个样子岂不遗后人笑柄？”

胡国珍说：“佛窟石刻应以端庄为主，不宜用草书。篆书。行书；隶书虽然字迹工整，缺少苍劲；本想应用楷书，可雕出的字迹太单薄。况且石刻工艺不同于纸上写字，抑扬顿挫。笔锋显示。布局留连等等都不易雕得出来，即使硬雕下去，也不能表现分明，所以效果不佳。”

太后说：“书法之说实在太大，比如：王羲之乃书法大师，他吸收了前人精华，独创一体，笔锋飘若浮云，矫若游龙，沉如转石，气吞万里。一般平常之人，是难以轻易地理出字中神韵的。像我们这些人，如何能筹划好佛窟的字迹？所以说，不要随意摸仿他人笔体，不可弄得画虎类犬。”

元怿上前奏道：“历来石碑书法，行草隶楷四不象，云岗石窟就是没有一个好的书法。以臣之见，可否找些书法家来共同研究一下？”

太后说：“龙门石窟不同其它，将是我朝开创大业的里程碑。碑文记载的都是佛家和国家的大业，所用字体不能随意了事，不要生硬仿照他人笔迹。要有龙门石窟自己的独特风格，要综合其它所有字体的优点，创造一种适合石雕的笔体，作为石窟的专用碑文笔体。使后人见到石碑和石雕，就像见到我大魏天朝一样。”

元怿拱手说道：“这样最好。把这件事交给臣下办理吧，臣一定能把这件事情办好。”

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