第六章 苦海帆3

于是胡太后发布诏令：“追封侍中。安定公。司徒胡国珍为太上秦公，加九锡，建庙堂。谥文宣公。”

她还安排人役，把早年去世的母亲遗骸起出，封为太上秦君，与父亲合葬在洛yang。下诏：从父亲去世起，每天以千名僧人祭祷，第七天度七人出家为僧。百日那天要用万名僧人祭奠，度十四人出家为僧。所有花费全由她一人承担，不动公家分文。

治丧期间，因建德公主才年仅八岁，整日跟着胡太后行那些繁杂的礼节，很是不方便。太后就吩咐gong人把公主送到她的亲生母亲。原先的高皇后shen边去住一段时间。

谏议大夫张普惠上一个表说：“天无二日，国无二主。我朝皇上本元姓，非为胡姓。皇太后把自己的父亲追封为太上，有损于皇上的威严，希望停止使用帝王一样的称号。”

胡太后看了这个奏折以后，没有说什么，她重又来到胡国珍的故宅，亲自召集京城中五品以上官员来这里讨论这件事。

老臣元雍首先说：“自古以来，太上之称并非以姓氏而论，皇上外公称个太上有何不可？”

元澄说：“司徒胡国珍本是世袭家族，官shen不在低下，且自幼好学，知识渊博，雅尚清俭。进gong后为人正直，为官廉洁，不贪不傲，不以皇族shen份欺压旁者。这样的外公死后追封一个太上的封号，谁说不行？说话之人还有点正直之心吗？”

崔光说：“dao主李聃无官无职，更无皇亲，却贵称太上老君。自汉朝以来，封外姓尊chang为太上者举不胜收。为何我朝只封这一个有才德。有功迹的尊者，就有人说三dao四？这样的人真是浅薄不正之人。”

元怿也起shen说：“司徒胡国珍家族几代官声很好，进京多年，从不以外孙和女儿中一个是皇上。一个是皇太后而自居。再说，仅凭这一点，就应该理所当然地封他为太上。否则，还有皇家，还有皇族了吗？”

侯刚大声地说：“该不该封太上已经不需要再往下说了，应该声讨那个混胀的上表人去。”

他这一说，李崇等人立即起shen响应，有人竟mo拳ca掌要去捉拿张普惠。胡太后止住众人说：“朕把众爱卿叫来，只是要研究一下该不该封太上这个问题，并没有其它的意思；更不能因此而断了朝ting的言路，说话之人也不一定有什么不好的想法，不能去声讨人家。现在，大家的意见统一了，这事也就完了，剩下的事由朕自己去chu1理好了。”

胡太后回gong以后，把张普惠找到太极殿上，对他说：“朕所zuo的事是孝子的心意，你所说的话是忠臣的dao理，两者并不矛盾。现在众大臣都有自己的观点，请你尊重众人，也不要狠心地剥夺朕的心意。朕这次不采纳你的观点，不是否定你的人。请你以后要是再有什么新的见解，不要因为这次的事而难于开口。”

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第二天，张普惠又上一个折子：“前些时，废弃大斗。去掉chang尺。修改重秤等zuo法，都是给百姓造了福。但现在，在收缴绢布时，却又增加了布疋的宽度，收缴数量也比以前有所增chang。百姓因此抱怨，至使主guan官员被迫免去了棉麻税。这样一来，尚书令感到国家用度不足，不得不想重新征收棉麻税。这些zuo法无疑会丢失天下人的信任，使朝ting诏令受到破坏；却从而又使一些官员从中渔利，损公fei私，就会发生贪财盗用和勒索百姓的现象。

“从国家的法度上讲，百姓jiao纳货物，稍有差额就会受到严厉惩罚；为免受不必要的惩罚，他们不得不jiao纳超尺超重的货物。这样积少成多，收缴税费的官员就会得到很多客外的民脂民膏。可是，到现在为止，还没有一个人向官府jiao出多收到的那bu分财产。

“现在要重新征收棉麻税的zuo法是对的，但应重新校订秤杆和尺子等度量qiju，严禁使用大秤大尺。收缴官员不得放任，要使全天下的人都知dao太后和皇上爱护百姓，尊重法律的事。那么，太和年间的德政就会重新在神gui年间再次出现了。”

胡太后将张普惠的这个折子看了两遍，然后批转给尚书令，让尚书府照此奏折办理，不得有误。

接着张普惠又上一dao奏折，是批评小皇帝在gong中游猎玩乐和崇尚佛法的事。折子上说：“zuo那些没意思的幽冥事业，耗费ju额财富和民力；给官员减少俸禄，反去供奉无事的僧人；装饰豪华的寺院，乞求遥远虚无的回报；使众臣在外面朝拜于玄寂之中，却又有那些游乐于内ting的僧人；这是忤犯天时，使人鬼不安的事。我认为，整天修行乞求不受劫难，不如让百姓收回心思去事奉双亲，使天下平和，就不会产生灾难。希望太后陛下珍视自己的威信，为天下zuo出榜样，向天地祖宗表现诚心，尽虔恭之礼，耕zhong籍田。酌量撤去僧寺不急需的奢华用度，恢复官员应该得到的。原先的俸禄。这样，陛下的孝娣就可以上通神明，下感黎民。这样节用。爱人地去办事，则法制和风俗都将依赖于此啊。”

对这个奏折，胡太后细看了好几遍，也都一一地接受，并嘱咐人按此照办。传谕说：“当今我朝，僧侣骤增，虽光大了佛法，但使众多劳力反为闲