虽然随着中国远征军的到来和印度军政府的无条件投降，印度西北各的次序在中国和基斯坦联军的约束之下逐渐恢复了正常。但是在印度辽阔的国土之上，这自发的仇杀却仍在继续。而发生在古吉拉特的血冲突，其实不仅与宗教、政治有着莫大的关系。更是是多年前的那场所谓“寺庙之争”的延续。26年前，在古吉拉特的宗教圣地阿约迪亚曾有一座建于16世纪的布里清真寺。但在印度教中，布里清真寺的地基被认为是印度教大神“罗”（同时也印度教最神毗的化，据说生在1万年前）的诞生地，印度教称这是400年前穆斯林占领者行拆掉原先的罗庙建成的。因此，这座清真寺必须拆掉以重新盖一座罗庙。穆斯林们则认为罗只是传说中的人，诞生地之说无从查考，而清真寺已有400多年历史，因此不能拆掉。但由于印度教徒人多势众，加之政治党派手，1992年10月30日，印度教徒行布里清真寺，用锤和镐捣毁了这座有着464年历史的古寺，导致大规模的宗教冲突，2000多人死亡。此后古吉拉特的穆斯林与印度教徒便一直于极端对立的状态。

在印度有12%的人是穆斯林，这些曾经挥舞着新月弯刀的征服者们，他们的辉煌早已顺着莫卧尔帝国的斜而消逝。随着印度的独立，半个世纪以来，印度穆斯林的状况不仅没有得到改善，而且他们还面临着越来越恶劣的社会和政治境。占据着人优势的印度教徒用选票的手段对印度的穆斯林采取孤立的政策，最终迫使他们逐渐远离印度教育和培训机构，这使得穆斯林在印度社会中的地位逐渐降低，并使得他们在印度政府门中的任职人数逐渐减少。最终沦为贫穷的工人和农民，从事着低收职业。虽然在每次大选来临之际，一些政党都会表现同情穆斯林景遇的态度，但一旦大选中取得胜利之后，他们便忘记了自己在大选中曾经提的捍卫穆斯林权力的号，这一问题导致印度穆斯林在政治、经济、社会和文化等各领域的权力永远无法能得到保障。

对于印度教教徒而言，生活在自己边的穆斯林永远都是一个异数。在中印战争的过程之中，印度军政府曾经试图采取过对印度穆斯林严格的控和关押措施，有人曾向乔京德尔提议在拉贾斯坦的沙漠之中修建大型的集中营以关押居住于印边境地区的穆斯林，或将他们集迁徙到印度中的中央地区，以避免他们在战争中成为祸起萧墙的第五纵队。虽然这个空前庞大的计划最终由于资和时间上的限制而未能实施。但是在战争的过程中，主要由印度教教徒组成的军队依旧对穆斯林举起了屠刀。特别是在基斯坦军队印度国土的战斗之中，大多数印度军队都在各地组织防御的同时，对当地的穆斯林实行血腥的清洗行动，大批无辜的穆斯林青年被以基斯坦间谍的名义，不加审判而直接枪决。这一行动从某意义上来讲加剧了印度穆斯林对新德里的背离，而随之而来的报复更令印度教徒和穆斯林沿袭了半个世纪的旧仇更添新恨。

而古吉拉特的近海总储量约3亿桶的油气田，以及可能是下一个波斯湾的德原更是令国的石油们蠢蠢动。由于新德里的涉，印度的石油勘探业，一度由英国的凯恩能源和加拿大的尼科资源公司两家名不见经传的小公司独领风。现在在军事力量的支持下，国人要在印度的海上和陆地树立起自己

而随着新德里军政府的崩溃，与基斯坦比邻的古吉拉特内的穆斯林便空前的亢奋起来。在他们看来这不仅是中国远征军的胜利，更是他们的天然盟友—伊斯兰堡的胜利。由于古吉拉特与基斯坦的界地区是泥泞难行的卡奇沼泽，因此基斯坦与中国远征军并没有将这里作为一个推方向。古吉拉特的穆斯林们开始筹划发动一场武装起义，全面夺取该的统治权。最终将古吉拉特和印控克什米尔、大旁遮普地区一样并基斯坦。对于这一行动伊斯兰堡并没有给予明确的支持，但是大批武通过民间的渠由基斯坦境内古吉拉特却是不争的事实。

在获得了全面的武装之后，古吉拉特的穆斯林率先发难。在各大城市发动了规模空前的武装暴动，向长期统治着该地区的印度教徒展开了血腥的报复。如果不是一支印度军队的突然现，他们的行动几乎已经及到了胜利的边缘。也正是此时国主媒开始对古吉拉特的局势予以了空前的关注：“中国和伊斯兰堡正在联手行族清洗”、“ 古吉拉特只是一个开始，我们有理由相信在不久的将来整个印度的印度教徒都会倒在穆斯林的屠刀之下”这样耸人听闻的标题往往正对喜扮演救世主的国人的胃。虽然他们中的大多数并不了解印度，也本不会去研究印度穆斯林与印度教徒之间的历史恩怨，甚至不知古吉拉特在哪里。但是只要告诉他们那里正在发生了令人骨悚然的屠杀，往往便会激起国民众空前的情。他们总是很享受这觉，派武装力量去涉一个与他们毫不相地区，就好象从袋里掏几个币丢给乞丐一样会让人充满了满足和优越。

。应该说这一情况与国的利益并没有太大的联系，但CNN、NBC、ABC和国国家公开电台均对当地的情况行不遗余力的报。据国政府历次兵海外的顺序，我们早已提醒这一情况可能是华盛顿方面在为兵占古吉拉特行的舆论准备。”作为总参海外情报机构的负责人刘文国少将对国外媒的动向向来。