第10bu 卷九百五十五

李容　兴国寺碑　原夫大dao冲元，皎三徽于秘象；真（阙一字）寂灭，穷四谛于宏津。故知化（阙一字）天中，证涅？而（阙一字）解，神游（阙四字）劫而（阙一字）因缘，宝介福而无量。寄花奉佛，功犹未泯，福不唐捐，是知教自东（阙二字）？雷之化（阙一字）dao光南土（阙一字）极乐之门巍巍乎（阙一字）将圣之迷路，dangdang乎扇（阙二字）之无珍。乃使四地不住，二景无停，推律guan以（阙一字）年，转玉音而同气。有灵之（阙一字）莫贵于人，人lun之重，莫先于孝。今有清信佛弟子上谷郡（阙二字）成公曰思（阙一字）周公之允绪，奕叶相承，更有志成桑公曰（阙一字）生（阙一字）同（阙二字）一堂生居徐bu皆是zhong植（阙二字）识苦海之难（阙一字）知法船之运已早觉火宅以（阙一字）焰（阙二字）之（阙二字）也不才（阙三字）之门。诸宣考取藉其词虽闻人（阙一字）陵云（阙二字）童（阙一字）之（阙二字）思（阙二字）贾（阙一字）于词林冀（阙一字）伐之（阙一字）芳保介福而无量遂去（阙一字）九载（阙一字）日（阙二字）忽蒙寐（阙四字）境施伽蓝地一所，号曰神化。又建立神碑一（阙一字）造阿弥陀佛一躯，上元（阙四字）安乐天下廓清师僧父母常保康（阙一字）见存眷属（阙二字）十（阙一字）七代先（阙四字）其碑乃直匠刊琢，藻缋莹然，立岌乎状莲萼而（阙一字）雨lou，璀璨乎若（阙一字）山而控琼树。其龙也庄严焕然，晖赫曜（阙一字）即得（阙三字）lun复（阙一字）烂（阙一字）之眼眩思之意luan。其像乃光明赫奕，（阙一字）弊众星其地也左望连青之（阙一字）右眺任城前林滕阜却（阙一字）敬夫其时信仕（阙二字）咸曰：（阙三字）人倾bang俱称（阙一字）大乃为词曰：　古照三空（阙一字）元阗寂。智度（阙一字）普（阙五字）中贞（阙一字）孝（阙二字）闻。造像建立（阙二字）同（阙一字其一）三界《耳少》芒，四大成虚。取（阙三字）贞心未馀。（阙三字）海入清净庐。三乘一合，不住（阙二字其二下阙一字）由（阙一字）易谷陵无恒，匪（阙十一字）妙法真能。天（阙一字）地（阙二字）相常存（其三）。　李膺　断僧结党屠牛捕鱼事由判　违西天之禁戒，犯中国之条章，不思liu水之心，辄举庖丁之刃。既集徒侣，须务极刑，各决三十，用示伽蓝。　李氵楚　华月照方池赋（以“凝素光，净寒水”为韵）　天开圆月，水净方塘，月则桂华初满，水则？风不扬，徘徊委照，潋滟jiao光。素魄将临，合浦之珠乍吐；清涟同映，玉壶之水始藏。契禅心之寂寂，发郢思之苍苍，何兹景之逾丽？信终夜之难忘。况乃万里澄埃，三秋罢雾，始ㄔ胧之启夕，已ち沦之纳素。前临不测，？娥下入于河gong；永望chang空，明镜上腾于天步。碎蟾影于龙鳞之狼，混琼华于雪mao之路，天泉合而益空，毫芒鉴而必ju。故夫秋以为节，气以宵凝，红蕖落而渚净，白lou降而波澄。泳之游之，始方舟而取玩；今夕何夕，若乘槎而上升。岂独发清guan，灭华灯，思凄切于阮hu，光漾dang于玉绳而已哉？观乎丽天者月，习坎者水，水以柔而居月，月以辉而垂美。一镜合而内外澄鲜，双影分而上下相似，惊夜声于凫鹄，铺皓彩于？芷。规沉泉底，岂鱼目之能lun？势出波中，乍洛妃之可拟。异乎纤纤楼上，的的？端，未若麟不斗于天宇，鱼不惊于钓竿。舟dang漾而烟空转丽，风淅沥而桂影生寒，伫以取鉴，适夫情xing。寂以喻dao，斯dao也逾shen；色以喻空，其空也逾净。故ti上善之为德，中han光而不竞，既彰元教之枢，用播诗人之咏。　李曾　山川出云赋（以“维岳降神，生甫及申”为韵）　天地为大，不能独生，山川通气，然后化成。故云者气也，感时而先出；雨者施也，凭云而后行。亦由将有bang家，神必生其贤智，获其辅佐，化乃洽于文明。且chu2石爰分，陵空可睹，杂峰峦而势逸奇状，掩山川而气腾雄怒。变而可大，随风散以飞扬；用而有成，从龙作为霖雨。因知云之将出，合君臣之dao；贤之将来，为帝王之辅。所以神致命于开周，岳降神而生甫者已。天不我欺，云出以时，济旱灾而有望，播膏泽而无私。则臣既在兹，君当以维，黄彩有丰年之验，青光表举贤之期。岂独郁郁纷纷，合嘉气以成庆；朝朝暮暮，向yang台而有思。其为ti也且多，其为状也难及，舒则杳冥而无际，卷则涓ye而并入。况至帝乡，而散城邑，随荩状以徐转，对阵影而遥集。君无谓轻，虚而不真，君无谓悠，扬而不亲。有以通天地而为化，有以合yinyang之至神，与dao兴