灭，随时屈申。为君重，覆万人于炎暑；为君载雨，涤四海之埃尘。蔽亏穷巷，绕山扉以升降；回旋翠幄，拂仙家而绵邈。应贤为瑞，愿浮于洛川；改容非烟，冀腾光于昆岳。　李歆　对社中木鸠朔望秩酒判　〈甲旅于人，饮三爵行。见社中木鸠斗，严驾而去。因告主人谋杀。又景朝朔望，所由供秩，酒不如法。〉　甲常寄，同韩信之未遇；景朝朔望，拘孔光之暮年。王者优贤，仍存几杖之礼；主人客，遂陈觞酌之仪。三爵初行，未应醉止，上樽有阙，罪即司存。既而鸠斗社中，华佗于焉辞去；醴酒不设，穆生所以言归。非养老之恩有亏，乃起讼之徵斯验。害人无兆，本非谋杀之条；供秩乖仪，须遵阙养之律。罪归酒正，请送士师。诬告主人，应科反坐。　李杭　对乐请置判悬判　〈有州申百姓，皆好缦，都不识雅章。以不能易俗，请置判悬，供释菜宾社之用，使人观习。省以为非所宜言，不为闻，科罪。诉云：“州将卤簿见著令文，且方古轩县为降已，其置之何过？”〉　乐章修设，国风式备。延陵聘鲁，竟辩兴亡之徵；魏绛和戎，始受歌钟之赐。舞有序，上下于是协和；金奏克谐，以之泰。所以考情之不忒，质鬼神之无疑。靖俗调人，比适节。虽击石拊石，万必谐于大雅；而不识不知，百姓尚迷于古奏。然而古今异制，沿袭匪常。皂荩朱轩，国章而有著；奏？振万，徵古礼而斯易。学缦于雅曲，乃大辂之椎。颂渐音，行当易俗。何必引轩判之制，宾祭之仪。非所言焉，象刑之典宜及。古之制也，卤簿之例徒施。　李希定　对丹书判　〈甲以经多谬，乃自丹书碑使工镌刻，立于太学门外。其亲友（一作观友）摹写者日千馀人。两京尹以其聚众，笞之。诉称有故。〉　去圣久远，微言将绝，人用其私，各安所见。阙文不及，大义已乖，非有独见之明，谁解僻儒之患？甲总？六艺，研百氏，纰缪必考，朱紫斯分。既祖述于鲁儒，升我堂矣！自光扬于汉策，职尔之由。竹简之书，且或朽蠹；金碑之字，兹镌刻。魏文《典论》，起列鸿都；扬《元经》，虚传麟阁。观者如堵，且闻纸贵。将万古而不刊，于千两而何有？京尹之罚，其或病诸。既无索于杜季，庶息威于甯越。　李农夫　幽兰赋　兰之猗猗，？其香，遁世无闷，抱藏。不以无人，而遂废其芳，磅礴冰霜之际，虚徐萧艾之场。揭之扬之，于古有光；不采而佩，于兰无伤。岂膏黍之为用也，必焚必割？珠犀之毕通也，必剖必绝。虽佩玉而垂绅，亦吐甫而握？。　李？卿　京兆府献三足乌赋（以“平上去，周而复始”为韵）　杲杲灵乌，萃于神都，耀彼殊彩，呈兹异躯。披拂四气，翱翔九衢，耻祥鸾之止棘，慕仪凤之栖梧。瑞表孝纪，名标秘图，将有而必集，岂独殷周与有虞？观其降自日域，戾于天府，音谐雅颂，动中规矩。颉颃其质，差池其羽，步芳草而三趾徐来，溯祥风而六翮微舞。珍奇莫测，观者如堵，谅兹禽之祯祥，告我皇之福祜。于是罗者既获，虞人是荐，贮以瑶筐，登于玉殿，凝睿想，迓神眄。孤飞砌上，似于？际而游，独立君前，疑乎日中而见。圣情不极，念兹莫黑，彼应而至，我有而得。狎以驯扰，安其栖息。夜啼玉垒，声虽于舜聪；曙唤瑶阶，心岂知夫帝力？不然者，曷足以昭我皇之元化，表吾君之恭默。是知国将昌则降而为祥，政或缺则归彼扶桑，天不昧，神心孔彰。岂有情在于斯乌？固灵应昭乎彼苍。（阙二字）之旨既集吾君之福祉，与天地而终始，傥不翦其羽，愿长飞乎帝里。　李令琛　对书史百家策　问：卦分江使，图演天文，文籍于是滥觞，书契以之绪。皇坟帝典，述纪言以联镳，五传六经，？礼乐而齐骛。斯并悬诸日月，焕乎文章。至如诸相腾，小说奔竞，有惭屑玉之化，无异杂铅之宝。请用于火，恐招傅奕之讥；将扇其风，复芟夷之义。二涂战，一为解环。百两之篇，孰关其善？七分之术，孰著其能？谁求天下之书？谁决冢中之？识二简者何？观四辙者何人？京兆耆旧之篇，起于何代？陈留神仙之传，创自何人？谁先孝之图？谁首逸人之记？倘无谈于雕棘，将有荐于茅。　对：日月经天，星辰助其明耀；江河纪地，畎浍资其广。俱丽于乾纲，同归于坤轴。况六经既，百并骛，万卷五车，七略四，组织仁义，琢磨德。虽非全璧之珍，亦是连珠之宝。当有求书之官，远探禹，近闻汲冢之文，修蠹简。或不谬，朱紫自分。仲任丛残之议，并非通论；稚川翡翠之喻，实得大方。岂重以芟夷，加之翦