【注释】

成为泽，就是现在的麻湖。不知是什么时候发生的事。《运斗枢》说：“城沦陷地下，是吞，天下人将互相残杀。”

鲁严公时，有内蛇与外蛇斗郑南门中。内蛇死。刘向以为近蛇孽也。京房《易传》曰：“立嗣疑，厥妖蛇居国门斗。”

【原文】

①彘：猪。

燕王刘旦谋反的时候，又有一只乌鸦和一只喜鹊，在燕王中池边争斗，乌鸦坠池死亡。《五行志》认为楚王、燕王都是朝廷的骨、王室的诸侯，却骄横恣肆，图谋不轨，都有乌鸦喜鹊争斗而死的象征。他们行为相同而且与占卜相合，这是天人事的明显表现。燕

秦孝公二十一年（公元前341年），有匹产下人来。秦昭王二十年（公元前287年），有匹公因为生小而死了。刘向认为这都是的灾祸。京房《易传》说：“诸侯分享威势，那怪异的事情是雄生小。上面没有天，诸侯互相征伐，那怪异的事情是生人。”

白黑乌斗

蛇斗国门

汉景帝三年，邯郸有狗与彘①，是时赵王悖，遂与六国反，外结、匈以为援。《五行志》以为：犬，兵革失众之占，豕，北方匈之象。逆言失听，于异类，以生害也。京房《易传》曰：“夫妇不严，厥妖狗与豕。兹谓反德，国有兵革。”

【译文】

【译文】

【译文】

景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县。白颈不胜，堕泗中死者数千。刘向以为近白黑祥也。时楚王戊暴逆无，刑辱申公，与吴谋反。乌群斗者，师战之象也。白颈者小，明小者败也。堕于者，将死地。王戊不悟，遂举兵应吴，与汉大战，兵败而走，至于丹徒。为越人所斩，堕泗之效也。京房《易传》曰：“逆亲亲，厥妖白黑乌斗于国中。”

【注释】

周哀王八年，郑有一妇人，生四十，其二十人为人，二十人死。其九年，晋有豕生人，吴赤乌七年，有妇人一生三。

他彭生为豕祸

一妇四十

【译文】

①屦：鞋。

①骄恣：骄傲放纵。

狗与彘

【原文】

①牡：公。

【原文】

【译文】

【原文】

周哀王八年，郑国有一个妇女，生了四十个孩。其中二十个长大成人，二十个死了。周哀王九年，晋国有猪生了个人。吴国赤乌七年（公元244年），有个妇女，一胎生了三个孩。

燕王旦之谋反也，又有一乌，一鹊，斗于燕中池上，乌堕池死。《五行志》以为楚、燕皆骨，藩臣骄恣①，而谋不义，俱有乌鹊斗死之祥。行同而占合，此天人之明表也。燕谋未发，独王自杀于，故一乌而者死；楚炕举兵，军师大败于野，故乌众而金者死：天微之效也。京房《易传》曰：“颛征劫杀，厥妖乌鹊斗。”

鲁庄公八年（公元前686年），齐襄公在贝丘打猎，看见一猪，随从说：“这是公彭生。”齐襄公发火了，便拿箭它。那猪竟像人一样站起来啼叫。齐襄公十分恐惧，从车上摔下来跌伤了脚，丢了鞋。刘向认为这近似于猪的祸殃。

生人

鲁严公八年，齐襄公田于贝丘，见豕，从者曰：“公彭生也。”公怒之，豕人立而唬，公惧坠车，伤足，丧屦①。刘向以为近豕祸也。

【注释】

汉景帝三年十一月，有白颈乌鸦和黑乌鸦在楚国吕县群斗。白颈乌鸦斗败，坠落在泗中，死了几千只。刘向认为是白黑的征兆。当时楚王刘戊暴无，用刑罚侮辱申公，与吴王谋反。乌鸦群斗是军队作战的象征。白颈乌鸦形小，说明小的失败。坠落在里，说明将死在有的地方。楚王刘戊不懂得这个理，于是起兵响应吴王，与汉朝廷大战，兵败逃跑，到丹徒县被越人杀死。这是乌鸦坠泗的效应。京房《易传》说：“背叛亲戚，其妖兆是白乌鸦和黑乌鸦在国中争斗。”

鲁庄公时，郑国有城内的蛇与城外的蛇在城南门中搏斗。城内的蛇死了。刘向认为是蛇在造孽。京房《易传》说：“立嗣有问题，它的妖兆是蛇在国门中搏斗。”

【原文】

秦孝公二十一年，有生人。昭王二十年，牡①生而死。刘向以为皆祸也。京房《易传》曰：“方伯分威，厥妖牡生。上无天，诸侯相伐，厥妖生人。”

【注释】

汉景帝三年（公元前154年），邯郸有狗和猪。这时赵王惑，就与吴、楚等六国一起造反，对外还结匈作为后援。《五行志》以为：狗是军事上失去支援的征兆，猪是北方匈的象征。逆耳的话听不去，和不同类的异族匈结，因而生灾祸来。京房《易传》说：“男女关系不谨慎，那怪异的事情是狗和猪。这是违反德的，国家将有战争。”

【原文】

【译文】