，沈元通怀着一颗从未有过的心情回到客栈，小
没有回来，但店小二送来一张纸条，是小的语气写
：“元弟：小兄另有要事，不克相随前往武当，请
计划路线取，沿途自有本帮弟供为驱策。”原来，这几个字本就是用刀刻成的，只不知在什么时候？被什么人？用泥土盖去了刻痕，然后又用上好徽墨着
，由于手法特别
细，所以连沈元通这等目力，也未能在事先发现
来。由于那五个字是用
墨直书在石
上，一时真想不适当可行的办法。在不损原字神韵的原则下，达到他占有的目的。他一连又拓印了好几张，仍是失败，始终拓不
一张
净俐落的来。达
为禅宗
东土的始祖，为天竺香玉王第三，粱大通元年，泛海至广州，武帝遣使迎至建业，语不契，遂渡江游魏，止于嵩山少林寺，面九年，始悟大，相传少林武功得自达心法，雄视天下，自非偶然。他一站而起，重新调墨运笔，将那五个字的凹
涂遍，唯恐墨
不匀，又鼓腮连
了几下，这才取纸覆上。用指顺着字划，往来轻轻沈元通的心情似乎很难平静，杂念纷涌。一时想起罗惜素那张甜
憨的小脸，宜喜宜嗔的万
风情；一时又想起老叟，对他那份隆情
谊，无比
佩；一时又想起小，是否帮中发生了重大变故，耽起心来。达
不仅为禅宗初祖，更为武林中一大宗师。当时到二更之后，他展开轻功，快似闪电，迅又赶往达
古。然后静心调息。
随后，老叟又
：“四之上，
人墨客，英雄豪杰留词甚多，其中不乏佳句，小友文采风，想必有兴。”他看着看着，陡然目中
奇光，盯视着那二张拓印得最糟，中空份墨迹最多的字模，一瞬不瞬。小
变卦变得奇怪，给沈元通留下了许多疑问。沈元通心无二用，全不注意那些
外情景，只朝着书有“佛渡有缘人”五字的角走去。此时，寺僧早已睡去。
当他的剑尖行到“＇”划尾
时，那“佛”字的第一笔“＇”竟全自动散落一地。甚且，由于用纸不平，以致笔划的中空
份，也
得墨痕斑斑
。瞬间，即已绕室一周，正
转，忽有拳
大小的“佛渡有缘人”五个墨字
，
沈元通
帘，看去已是年
日久，但就笔力的刚劲，全室之中再无一字一划可以比得上。他之沉缅于“佛渡有缘人”五字，并不是心灵上对这五个字的
意有所应，而是因为那五字书法之
，笔力之劲，使他
之发狂，一占有油然而生，挥之不去，慢慢形成一支
力量，使他坐立难安。再取
带来的文房四宝，捻笔布墨，张纸在那五个字上拓印了数张字模，逐张凝神端详，竟无一张比得上原字的笔力和神韵。沈元通回视四
，黑光暗，但沈元通功力厚，目光如炬，无须举火，瞧得甚是清晰。上有诗有句，达意舒怀，各有千秋。只听得沈元通双眉
蹙，长长一叹：“小生志在父仇，不计成败。”老叟起指着
三个朱红大字：“你看：这座古，相传在南唐时，有一隐士名栖霞者，潜修其中，成飞升，后人建寺，名山并称栖霞，小友远来，怎可不一游。”就是一个面积颇大的石室，宽度可容四五十人。他走近室
，
功运目，借着微弱灯光，把那五字看得纤豪毕现，心
之间，倏然起伏激动，竟伫立着，久久未动一动。达
古空无长
，故也无人看
。久而久之，沈元通凝霜般的面容，忽然透
一丝轻轻的笑意，蹙的双眉，也舒朗开来。老叟带沈元通趋前为礼，共示景仰。
沈元通随指看去，只见
上面横书着“达”三字，笔力浑圆苍劲，真是铁划银钩，心折不已。同时又奇：“何以不名栖霞？”沈元通心坎中，翻滕起伏地怀想着那“佛渡有缘人”五个大字，总觉得写的位置不太恰当和奇突。
现在，沈元通不再犹豫，张开右手，将手掌移距字迹一尺左右，轻轻一
一摆，但见泛起一阵尘烟，泥灰纷纷脱字
，落布满地。倩芬：
烈如火，最是护犊，招法神化，另有独绝手法。忽然，又想起达
中，石上笔力万钧的“佛渡有缘人”五个拳大楷书，一笔一划，就如一只一只的小手，向他遥遥招呼。渐渐，他杂
的思维，完全为“佛渡有缘人”五个字所引了。就着
的天光和室
悬的佛灯，已可将石室打量清楚。沈元通文武兼修，
好武学之外，亦嗜文事。试想，凡好文学之人，那有不字画之理。这五个字虽不甚大，却笔笔惊人，划划有力，竟使那“佛渡有缘人”五字，字字怵目，不由多看了两。他摇摇
，心中有气恼，将已拓好的十几张字模，分摊地上，准备从中选一张比较好的保存起来。他吩咐店小二准备一份文房四宝，并特别多要了一些细白纸张。
正对
的贴下，直立着一座白石刻佛像，可及丈，目颧，似非中土人士。继而一想，此既名达，佛像自是唐代赐谥为圆慧大师的达圣僧了。至此也就明白，何以名曰达的原因。由一知十，沈元通也无须再刻了。
因其奇突和没有理由，更显得颇不平凡，也更
引住了沈元通的整个心灵。再加掌门人静灵
，艺集武当大成，功力之，又在九老之上。中长明佛灯，昏昏蒙蒙，使全气氛更显得
沉落寂。再看那五个字，字字
约一分，尘未留，有如洗刷。只是字底凹槽之内，似乎麻麻密密，不甚平
，当时他也未曾在意。最后，他终于
龙角短剑，右手姆
两指，-剑，左臂靠在上，抬肘悬腕，先用剑尖谨慎地沿着“佛”字的首笔左边边缘轻轻一划，接着又在右边边缘轻轻一拖。他似乎有了某
意外的发现！