第四章 华夏

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明古始，知dao纪，绝非无用，能知dao纪，便知dao两条线，一条是伏羲女娲，是人皇一脉，一条是洪钧三清，是人dao一脉，由此两条线看去，便万事皆明，观上古之事如观掌中之纹，了然于xiong矣。

先前庄周认识其实都有误区，以为人皇一脉有两大源liu，一是太古土族，一是人dao，这是以轩辕黄帝为唯一正统的说法，但这样便无法解释上古的许多事情，仍是不通。

这时却知dao，其实正确的说法应该是人皇和人dao都是土族，一为神，一为仙，是土族中衍生出来的两大支liu。

这两大支liu彼此jiao缠，在后世衍生出无数故事。

由此便能一东西神话，晓华夏起源。

自盘古开天辟地，先有后世称为皇天后土的东皇太一和地皇后土出世，当时有赤白青黄黑五zhong肤色之人，由五族天帝分guan统治。

自后土尊皇陨落，便有人皇九tou出世，这两位至尊都是土族。

此后九tou氏一脉便一直是洪荒天帝，九tou氏一脉统治末期，相续有五位天帝之名liu传下来，分别是有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏，在伏羲女娲的时候，有共工撞不周山，混元河洛大阵被破，洪钧定银河，立玄门。

从此土族便有两支，一支是伏羲女娲人皇一脉，一支是洪钧三清人dao一脉。

这两脉有很明显的不同，人皇一脉传五行八卦，崇拜天帝，人dao一脉传太极两仪四象，崇拜“天”是一zhong非人格化的至高存在，两者的信仰崇拜截然不同。

这两脉第一次冲突，是在五千年前，在天上是洪钧以太极图和玄黄气大破伏羲的诛仙剑阵，在地上是黄帝轩辕氏战胜蚩尤氏，建立了炎黄bu落联盟，此后中国人自称炎黄子孙，以此之故。

但冲突还远没结束，炎黄二帝之后，便是尧舜禹。

关于尧舜禹的时代，主要有两zhong说法，一是儒家的，说到尧舜禹便是三代之治，总之是很美好的，很羡慕，另外一zhong是后来的观点，一说尧舜禹，就是禅让，是一zhong原始民主制，搞的大家以为那个时候bu落首领都是选出来的，也觉得很美好。

但是偏偏这个时期的中国神话史，却出了两个异常的现象。

第一是这个大家公认很美好很美好的时代，在中国神话史上却是异常的惨烈和残酷，liu传下来的神话当中，帝尧和帝舜时期，共有两次灭世的浩劫，一次是十日并世，一次是大洪水，都是极度的惨烈，可说是祝rong共工之战和轩辕蚩尤之战后所未有。

先是十日并世，说帝尧的时候，天帝的十个儿子，都是金乌，也就是太yang，从天上一起出来，结果地上人受不了，后来天神后羿she1下了九个太yang，只有一只金乌躲在草丛里才得以逃脱。

然后是大洪水，说天帝降下大洪水惩罚人间的百姓，也是帝尧的时候，这时帝尧虽然还在位，但其实已经把统治权jiao给帝舜了，结果天神鲧偷了息壤下界治水，没有成功，帝舜就把鲧杀了，命令鲧的儿子大禹继续治水，结果大禹治水成功。

第二是中国神话史从共工撞不周山开始，就好像一条线，没有再断过，前后时间继承上很明确，对应的时代也很明确，非常清楚，但偏偏到了尧舜禹时代，这条线虽然没断，却luan成一团，第一次出现了纠结，搞不清楚谁是谁了。

帝尧和帝舜时代神话传说中的这个天帝到底是谁，他有十个儿子，都是金乌，造成了十日并世的惨剧，他自己发动了大洪水，这个天帝到底是谁。

他是有名字的，叫帝俊，十只金乌是他的儿子，但是关于帝俊的shen份就出现了疑问。

对此主要有两zhong解释，一是帝俊就是帝喾，两者是同一个人，但这样就解释不了自己人打自己人的问题，因为史记记载帝尧原名放勋，就是帝喾的儿子。

要是帝俊就是帝喾，那不是父亲打儿子吗，何况神话中明确说帝俊的儿子是十只金乌。

另一zhong是帝俊是东夷人的祖先，就是他yun育了后来的太昊和少昊，但是这个也不成立，因为史记中明确说过东夷的来历，东夷是那个治水失败被帝舜杀掉的天神鲧传下来的。

史记是这么记载的，帝舜请求帝尧“请liu共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇