土地分之法还曾推行于隶中，耕王田的每隶可劳动力的多少分一份土地，也立有专门的籍册，并规定了所使用的土地及担负的租赋与劳役。经过多年的休养生息与社会安定，吐蕃的经济逐渐繁荣起来。

各记载不同，有的说弃宗赞有“十善法律”，有的说有“德行诫命十八条”，多为德训条，有些是于后世附加的。据史籍记载弃宗赞时制定法律，用刑罚来维护社会秩序，是符合当时历史情况的。史书记载说吐蕃“用政严酷，人无敢违”“其刑，虽小罪必抉目，或刖、劓，以为鞭，抶之从喜怒，无常算（数）；其狱，窟地数丈，纳囚于中，二三岁乃”当时吐蕃社会发展比较落后，制定这样落后的刑罚，也完全符合隶制度的情况。

畜牧业上，饲养的牲畜以牦、、羊为主，亦杂有猪、狗等家畜。、夏季逐草而居，秋、冬季节有固定的草场。“羊蕃息，蹊径皆满，”吐蕃王朝征收的“税”从侧面也反映了牧业发达的程度；农业上，此时已有了较的生产平，培育和引了新品，农作以青稞、小麦、荞麦、豆类为主。在耕作技术上，一般采用“二抬扛”式的犁耕，农田相连，人民以“地蓄为池，低地于河中引溉…开辟阡陌”并“广开田亩，兴修利，沟渠纵横。”这些比以前都大大地步了；商业、手工业得到了发展，淬火和磨砺技术的掌握

松赞布制定和颁布法律。据吐蕃史书说“松赞布在位，以臣民于君前忿教争竞，无礼无仪，乃创十善法律，使善者有所劝，恶者知所戒”据记载当时颁布的律文有二十条，其主要内容在于：“令行善者劝，作恶者惩，梁者以律绳之，贫弱者以法扶之，设四兵以为禁卫”“定度量衡之法，设阡陌之制。教民习书，为装备，创兴礼义。”这都是说的立法的意义。至于法律律文，有“争斗者罚金，杀人者依其大小抵偿。盗窃财者，罚赔八倍，并原为九。**者，断肢而之。诳语者，割”（刘立千译《史鉴

另外，还有四个禁军千所分镇四如。每个分如有元帅一人，副将一人，判官一人。分如在旗帜和匹上各有不同颜，作为区别。军队编制以一百余人为单位，设一个百夫长。一个大五百统帅五个百夫长，一个千夫长统率两个大五百，实际上每个千夫所有各约万人左右，统率二十个大五百，以后称为万府或万夫长。各千既是军事组织单位，也是地方行政单位，同时也是原来的贵族领地。大将以下各级官员，都是由当地的大小贵族担任，世袭其职，但须经王廷的任命。所有士兵都登记造册，由朝廷掌，全**队由兵都元帅统率，调动以赞普的金箭为凭。

据藏文史籍《五遗教》、《贤者喜宴》等记载，改编后的兵力总计402400人，这与《新唐书·吐蕃传》中吐蕃“胜兵数十万”的记载相吻合。

在兵制方面，松赞布把地方行政组织与军事组织结合起来，把吐蕃全国分成四个如：伍如（中翼），辖以逻些为中心的雅鲁藏布江以北地区；约如（右翼），辖以雅隆河谷为中心的江南地区；叶如（左翼），辖雅鲁藏布江上游南北之地；拉如（后翼），辖雅鲁藏布江中游南北之地。征服苏毗后又设一孙波如。“如”有“翼”、“旗”的意思，是吐蕃的大军事区和行政区。每如分为上下两个分如，共八个分如，每个分如各有四个千所，每个如又各有一个下千所，四如共有三十二个千所和四个下千所。

松赞布在官吏制度上还制定了官阶品级制度，向各级官员颁发告（一章饰），分六，各有大小二等，共十二等。最上等为瑟瑟，次为金、银、镀金、铜、铁。

于刑尚书。此外还有掌宣发诏令的给事中等官员，合称宰相僚属。在上述诸官中，大论最尊，总揽政务，事无大小，必须由他批准。上述的官职都由贵族担任，父死代，世袭其职。这样国家政治、军事等各项政务由王廷统一理，贵族就不能各行其是，加了王廷权力。

吐蕃的经济以畜牧业为主。为有利于生产，繁荣经济，松赞布从唐朝的均田制中得到启发，他结合当地的社会实际，施行了一比较特殊的均田制。据自由民在吐蕃社会所的重要地位，他下令，首先把王田和一分国家财(如牲畜)分给了贫苦的自由民“开拓荒地，划分良田牧场”，因地制宜地发展农业与畜牧业，并制定了“绿册”，登记平民的和耕地面积，随土地而固定赋税。