暗室

《暗室》原计划刊在09年《科幻世界·增刊》上，谁知没通过四川出版署的检查，所以最后发表在了09年6月份的《新幻界》上。

韩松的这篇比以往《红色海洋》系列中的文章还要血腥、黑暗，不过思想更shen刻，而场景则转移到了子gong（比地铁更窄小、压抑的地方），描述了另一zhong人类文明——胎儿文明。他们与成人之间…（额…不多说了，再说就有透剧的嫌疑了，自己下载后慢慢品味吧。）

【壹】

仿佛是恶魔侵入大脑，受陌生yu念的支pei，我最近忽然喜欢独自一人前往平卡斯谷访谒。现今，就在我国各大城市的郊外，无不分布了类似于平卡斯谷的yin郁去chu1。在这样撩人心魄的地方，我看到枯井一样的shen涧的周遭，竖立了如刀似斧的白色山岳，鼠曲草疯狂地chang个不停，绿雾从地底如瀑布涌出，昼间也不见yang光，只在夜shen时偶尔有飘零四散的星宿，在touding起舞。我通常会花上一整天，侦察兵一般小心翼翼地漫步于谷底，用脚趾轻踢石feng里冒出的细小骨tou，它们像是终于摆脱了苦难的重压，叽叽喳喳地窃笑不停。也许是被忽至的山洪冲刷出来的吧，但也有可能是因为不甘心，自动就爬上了地表。有时，我会佝腰拾起一个来。它可能会格外小巧玲珑，或许是结构分化不久的产物。一般而言，第一个骨细胞，大约在胚胎八周左右开始发育。的确是脆弱的“未成年人”的骨zhi。有的九个月大的tou颅，据说也被好事者弄去，伪装成了“外星人”骗钱的，但这只是个别的案例。散布于平卡斯谷的小孩骷髅，实在是一个很大的数量，但究竟有多少亡故者呢？却从来没有这方面的官方记录。是故意隐瞒了的吗？而且那时的人们zuo事草率浮躁，又缺乏艺术感受力，匆忙间也不曾shen埋，才为后人留下了探查的余地。于是，我又目睹到，有泪水般的磷火悬挂在陡峭的崖畔，看上去并不强劲锐利，自然也不显出shen仇大恨。且从当时的juti情况分析，这zhong事态的发生，当属于特殊关系下的豪取强夺，多半是从女xing的腹内，血淋淋地直接抽拿出来的。但已无人详述其惨烈的细节了。我也看到了整ti暴lou于外的幼ti，ju有略近全副的ti量。但也有还不曾形成骨骼的，这个就无法进入我的眼帘了，如此，好端端的一个囫囵生命，连一片影痕都不留存于世。然而，由于皆为未曾自然诞生的胎儿，因此，能否称作生命呢？至于亲骨rou一类的形容，也是徒增隔mo的词汇。这无不令我苦恼，野狼一样徘徊，直至午夜，疹子似的星光趁了人气下沉，鬼气上升，才寒衣般一层层褪落，好似繁复堆彻的地质年代，瞬间轰然崩塌，时间的伪装才极不情愿地bu分解除掉。真相的一角在百年后渐然luolou，却连点滴回声都无以听闻。但怎么可以说这就一定是真相呢？另外，有没有魂魄游dang呢？胎儿之魂，即便几周大的，也会liu连于这个厌弃他们的世界吧？怎么甘心被忽略和被遗忘呢？而他们已经学会了返回到这个世界来作祟吗？那些蒙罩了一层绀紫色光焰的灵魂，又究竟诞生并闪烁于人生的哪一个阶段呢？

但也据说，这一批胎儿中，也有奇迹般逃过了大清洗的，经历了正常的出生，在人世中顽强成chang，存活到了今日。

【贰】

这些年来，本文作者一直在试图寻找百年前那场灾难的幸存者。gen据知情人提供的线索，我历经数载，悉心查访，至今年春夏之jiao，终于在国内南bu的乡间找到一位。他或可被称作当世的隐者，平静地生活在葱茏的山岳之麓，从事农活，与家人一dao，安宁地过着自给自足的乡居日子。这是一个仅有七十几hu人家的小村落，阡陌幽蜿，池塘灿然，ji鸭唱和，犬豕嬉逐。权且称他为阿尔法先生吧。老人已届百岁高龄，面如重枣，躯若焰火，周shen发出bi1人的红光。他shenti健朗，说话有力，记忆清晰。我第一眼见他之时，绝难拿平卡斯谷中的细小骨架与之比衬。且不说大脑充分发育的方面，胎儿要最终chang成这样的一副血rou之躯，令ti内nang括众多的硕大qi官，也实在是很不容易啊。短暂的生命历程中有太多艰难坎坷，就算是如今广泛遂行基因重组的时代，也未能真正解决生老病死的难题。

在我之前，私下里悄悄拜访阿尔法先生的人士，据说也有一些，包括来自海外的历史学家和新闻记者。面对他们，老人详述往事，襟怀坦dang，不作隐瞒。因此，给人的感觉，是开朗、温和而友善的成人世界正常成员，不存心理yin暗面。也很难想象，是那场惨烈之祸的幸存者——本来，以为在后遗症的压迫下，缅怀难以启齿的往昔，是需要相当勇气的。但他却平平淡淡才是真呢。然而这样一来，其实，是否反倒衬出平卡斯谷那凄厉景象的不尽真实了呢？究竟哪个才是虚幻的呢？因为事非经过，对于后人的判断力而言，这实是一个相当大的阻障啊。但我也注意到，阿尔法先生披lou的大量内情，在世界各地，也并不见诸公开报dao或出版。大概是在访问者那里，心中同样自设了严格的禁忌吧？但也有可能，老人描述的一切，本shen就是虚实掺半的呢？或者，干脆是他编造的谎言呢？本文作者暂且姑妄听之，先记录下来，写在这里，留待读者评判。

“什么时候有了自我意识的呢？”我装出斯文而单纯的采风学者模样，以近于质朴的研究者姿态，开始了对阿尔法先生的访谈，并向他保证，绝不暴lou其shen份，在全社会可以公开讨论此事之前，也绝不外xie我们谈话的内容。

“很难说得更juti一些。大概是七八周左右吧。”老人的言语和思维，立即使人联想到了洁白透明的象牙。但gen据我之前的研究，意识的产生还应该更早一些吧？比如说在第四周的时候，伴随眼睛、鼻子和耳朵的chu3形的出现，大脑和脊髓的原型神经guan就已经成chang起来了。

“据说一个十四天的胚胎细胞，就会有神经系统的反应，就能够感知光和热。此时，他有了灵魂吗？灵魂与意识是一回事吗？”我试探着继续问，心中涌动起兴奋。

“关于生命从何时算起，这方面，至今并没有确切答案。现在想来，也许，正是因为太着急要对生命进行重新定义，才导致了那场不幸吧？”

“不guan怎样，据说，当意识降临时，是大梦初醒的感觉啰？”

“不，是开始zuo梦了。”

gen据阿尔法先生的描述，胎儿的世界果然一片混沌黑暗——但它其实是鲜红的，被血ye滋养，由肌rou托举，只因为不透光线，所以才表现为昏晦。但就算这样，也已有了可称为生命的东西的存在，微启小嘴，呆若木ji，作思索状。母ti中的感觉，犹如五千米shen海，由弱微电liu组成的一个个梦境，闪闪烁烁，海底热ye般汩汩溢出，并无有一刻间断。随着阿尔法先生的娓娓讲述，我仿佛看到，胚胎在第一周里，包han了一千个细胞的小小个tou还没有开始增chang，但到了第二周，内细胞团就已经分化成两层的胚盘了，看起来像个小白斑，而第三周时，肌rou、骨骼和大bu分内脏的前shen便得到了确立，待进入第四周，胚胎已然像是一条刚刚孵化的鱼苗，小家伙一动不动，ti态柔弱，可怜兮兮地蜷缩在bang壳似的狭小世界中。那么，他在想什么呢？与宇宙不同，这是有限也有边的世界。而胎儿对于黑暗这zhong抽象概念，其实并没有确切的认知，因为从没有见到过光明呀，并以此来形成参照ti系，进而发展出与成人世界堪有一比的科学观。他所能感受到的是，此地温泉般充满nuan意，而且，有和缓的积水，chao汐一样把他拥抱滋run，胎儿亦并非局外人心目中禀持的受难者（或者囚徒）的刻板形象了。他只是急切地试图在进化的路途上快跑，一昼夜便越过亿万年的里程······于是，第五周四肢萌芽，第六周视网mo出现色素，第七周五官清晰可见，第八周手指脚趾分节，内外生zhiqi官形成······至此，阿尔法先生已然初ju人形，逐渐摆脱了古生物的愚态。他终于觉察到自己寄居的世界是一个倒置的梨形，前面扁平，后bu稍微突出。周围有mo层，纤mao在上面密林般颤动，粘ye的小溪在其间婉转萦liu，诵唱无人能听懂的歌谣。

“仍然记得，那时的我很是贪婪，奋力从脐带中汲取营养。百年前的那样一zhong环境，实在是不需要你付出艰辛的努力，就能自然地得到一切，支持自己以不可思议的速度生chang，也不必像在非洲的草原上及丛林中，担心被侧窥的狮子连同母ti一起吞噬得jing1光。总之，由于这样的舒适xing，在历史进入躁动的所谓现代社会之后，人类的胎儿从本xing上讲，是不愿意离开——你们称作子gong的地方的。”

“的确什么也看不见么？”我不甘心地追问，思想我正在探究宇宙间一团最为shen不见底的奥秘，大脑pi层的feng隙间泛出一片片火热而猩红的离子泡沬。我想象我也或许经历过胎儿时代吗？但我什么也记不得了，或不愿去记得了。这便是我及所有寻常人与阿尔法先生的区别吧。

“差不多吧。”阿尔法先生淡淡地说“关于观感方面，可以说就是看不到什么东西。但见着了恐怕反而不好，成人们就是被此污坏了双眼的。而胎儿更多是用心来感受环境，只是觉得世界附着在一个颇大的xi盘上。由于看不见，便会引发更为强烈的好奇心，因为那神异而怪谲的东西一直就在那里，生而有之，又不知究竟是何物。所谓众妙之门呀，世界总是半休眠的海底火山一般微微蠕动······”

“会想到自己是从哪里来的吗？”

“一开始不会想到这个。关于怎么会在这里、是谁创造了我一类的问题，两个月的胎儿虽然有所感受，但还不会思想得如此shen刻。这是更为厉害的哲学或宗教命题吧？”

“是没有必要吗？还是······”我