第一章 神食的到来

我们的主题开始于本辛顿先生的书房之中，现在已经展开，枝杈横生了。它时而指向这里，时而指向那里，因而我们的故事也就成了一zhong传播史。再继续追踪神食的过程，就得像是追踪着一棵不断分杈的树；在不chang的时期中，在一个人生的四分之一的时间内，神食从希克里bo罗附近的一个小饲养场冒了出来，成为涓涓细liu并不断扩大，它本shen和关于它的报告以及它的威力的yin影，传遍了全世界。它迅速越出英国的范围。不久，在美洲，在整个欧洲大陆，在日本，在澳大利亚，最后在全世界，这东西在奔向它命定的目标。通过间接的途径，克服一切阻力，它始终在缓慢地进展着。这是“ju化”在造反。不顾偏见，不理睬法律和规定，无视植gen于人类旧秩序之中的保守主义，神食一旦入世，便按照它的难以捉摸和所向无敌的进程向前迈进。

在这些年月里，服用神食的儿童们稳步地成chang着，这就是那个时代的主要事实。是神食的逸出创造着历史。最初服用过神食的孩童们chang大了，很快，又有些别的孩子们在chang大；集全世界最好的意愿、也不能中止神食的逸出和再逸出。神食以一zhong有生命之物的固执，逸出人们的控制。用这zhong东西chu1理过的面粉在干燥季节几乎像是故意地粉碎成为不给人以chu2觉的细末，稍有微风便会扬起飞走。现在会是某些新的昆虫赢得了暂时的决定命运新发展，还有通过老鼠之类的害虫害兽传播产生的突如其来的灾祸。伯克郡的潘伯恩村就用了好些日子来对付大蚂蚁。有三个人被咬致死。经过一阵恐慌，一场战斗，蔓延的灾祸可能再次被扑灭，但在生命的某些隐蔽chu1所却总留下了点什么——发生了水远的改变。然后，又是另一场严重而惊人的突如其来的灾祸，一zhong大得可怕的野草丛的疯chang，一zhong飞速蔓延遍及世界的威胁人的蓟草的疯chang，或是人们得拿枪she1击的蟑螂，或是其大无比的苍蝇为害成灾。

在许多隐蔽的场合进行着一些奇怪的拼死的斗争。神食也在“微小者”的事业中造就出了一些英雄。

人们在他们的生活中接受了这zhong事情，以一时的权宜之计来应付，并互相诉说什么“生活的基本秩序并没有变化”

最初的ju大恐慌过去后，卡特汉口若悬河，在政界变成了一个二等角色，成为极端观点的代表留在人们的心目中。

他只是慢慢地才赢得了一条通往事件中心的路。“事物的基本秩序并没有变化”——那位现代思chao的杰出领袖温克尔斯在这方面十分清楚——而在这些日子里叫zuo激进自由主义的发言者们却对于他们的所谓进展的gen本上的可信与否变得相当动感情。他们的梦想似乎全是关于小国寡民、小语zhong、小家ting的，各自靠自己的小农场自给自足，带着一zhong小而整洁的风貌。要大。就必定“cu俗”而jing1致、灵巧、jiao小可爱、微小“小得完美”就变成了那些赞许的评论所用的关键字眼。

与此同时，静静地，从容不迫地，就如同孩子们所必须的那样，服神食的孩子们在chang大，进入到这个为接纳他们而改变了的世界中来，集聚着力量、shen量和知识，ju有了个xing和意向，慢慢chang到它们命定的高度。

现在它们似乎变成了世界的自然的一bu分；所有这些扰动不宁的大东西似乎都成了世界的自然的一bu分，人们对于以前的情况有点儿想不起来了。

关于这些ju童们能zuo什么的许多故事传到人们耳中，他们说“真神啦！”——却没有一丝惊讶。

大众化的报纸会讲起科萨尔的三个儿子，说这些大可惊异的孩子们怎样可以举起大炮，能将大铁块扔出几百码远，能tiao二百英尺高。传说他们在挖一个井，这井比人们所挖的任何井或矿井都要shen，为的是寻找地球开始存在时藏在内bu的珍宝。

那些通俗杂志说，这些孩子将会夷平山岳，跨海架桥，将地球挖成个蜂房“真神啦！”那些小小的人们说“不是吗？我们将会得到多大方便呀！”说完便各干各的营生，倒像是世间没有过神食这么回事似的。其实，这些也只不过是对神食之童的力量的最初的暗示与预报。对神食之童们说来，这还只是儿戏，不过是在无目的的情况下对自己力量的最初使用。他们不知dao自己的使命。他们是些孩子——一个新的zhong族的、慢慢地在chang大的孩子。这ju大的力量在与日俱增——它将在成chang中获得意志和目的。

在一段缩短了的过渡xing的时期中来看这些变化的年月，它们不过只是一zhong简