为一年的花季划下句点。

“皇上肯相信绞缬城的事，对我们实在有很大的帮助，不过…”

李绩的手肘离开了个窗缘，转身看着王式。

“儒家向来不是很排斥怪力乱神吗？”

说来讽刺，儒家的圣典“伦语”中有记载“子不语怪力乱神”不过王式倒是不以为意。

“虽然书上说‘不语’，可是并没说全盘否定啊。”

李绩脸上的表情与其说是不悦，倒不如说是不满。

“你以为搬出四书五经，我就怕了吗？再怎么说，我怎少也研读过左传（春秋左氏传）。”

“那么，你全都看完了吗？”

“你这个人真是罗嗦，就算看再多发霉的古书，上面也没教我们该怎么去消灭绞缬城啊！”李绩这番话虽称不上高明，不过王式也没有反驳。

“您说的是，那么，现在我们该怎么做呢？”

“还是先把你的意见说来听听吧。”

李绩厚着脸皮说。

先调查清楚再行动。王式这么回答。如果圆仁和尚所言属实，那么遭到绞缬城毒手的人恐怕有数千人之多，因此首先必须从长安城的失踪人口着手调查。虽然能掌握的线索实在少得可怜。但也只有从这方面进行了。

所谓的旅商，指的是旅行的商人，也就是带着商品到全国各大城市贩售的生意人。如果这些旅商总是在固定的地区失踪的话，就表示绞缬城很可能就在附近。虽然在废佛时期社会治安大乱，不少商人或军队都是成群结队的行动，还是不断发生遭到盗贼袭击的事件。

“关于资金的问题…”

“资金？”

“要建造像绞缬城那么大建筑，加上雇用人手，想必一定需要庞大的资金，他们是怎么弄到这么大笔钱的…”

“应该是利用卖绞缬巾赚来的钱吧？一卷卖三十两白银的话，一年卖一千卷，利润就很可观了。”

“绞缬巾的价钱很贵，销售量有限，再说那并不是能大量生产的东西。”

“那么我们去调查看看，长安城内究竟有哪些大户人家买这种绞缬巾。既然有人卖，就会有买家。”

“你说的很有道理。”

虽说初步的方向已经确定，但王式还在思考另外一件事，就是那些失踪的商旅所携带的货物和财物究竟到哪里去了，绞缬城的人应该不会放着不拿，说不定，这还是他们重要的资金来源之一。

“长安城内一定有他们的巢穴。”

这个答案其实并不难。问题是地点。李绩他们首先想到的就是长安城内众多的废弃寺庙。废佛令取消后，不少被迫还谷的僧尼又重新回去整修庙宇，还是有很多荒废的寺庙一直无人闻问。

“那些重机关报回到寺庙的僧尼，也不见得是真的僧尼呢。”王式一语道破问题的重点。

说明白一点，绞缬城的恶徒很可能假冒僧尼，占据寺庙。表面上一副不问事的出家人模样，私底下却从事可怕的勾当。而事实上，也的确发生过这样的案例。曾经有官府派人去搜查可疑的寺庙，结果发现里面的僧众竟然全是土匪。

“不只是佛寺，就连三夷寺也有调查的必要。”