第九章 舆论恐惧症

除非人们的生活方式以及对世界的看法在总ti上被与他们有社会关系的人，尤其是那些与他们共同生活的人所接受，否则就很少有人会生活得幸福。这是现代社会的特色之一。在这个社会中，人们被分成各zhong等级，这些等级在dao德观上以及信仰上都存在着shen刻的差别。这zhong状况开始于宗教改革运动，或许有人会说，始于更早一些的文艺复兴运动；自此以后，分化更为显著。新教教徒和天主教徒，不仅在神学上，而且在许多更加juti的事情上都有着分歧。贵族所允许从事的各zhong活动，资产阶级却是不能容忍的，还有那些自由主义都和自由思想家，他们是不承认宗教仪式的礼拜的。今天，在整个欧洲大陆，社会主义者和其他人之间，不仅在政治上，而且几乎在所有日常生活方面，都存在着shen刻的差别。在英语国家，分歧也是多zhong多样。在一些阶层，艺术是一zhong享受；而在另一些阶层，艺术却是一zhong邪恶，只要这些艺术是现代的。在一些阶层，对帝国的忠诚是最高的dao德；在另一些阶层，它被看作一zhong恶行；而在第三阶层，它甚至是一zhong愚昧。保守者认为通jian是极其邪恶的罪行，但是现在却有许多人认为这即使不值得赞扬，也是可以原谅的。在天主教里，离婚是绝对禁止的；但是许多非天主教徒则把离婚当作一zhong必要的对婚姻生活的缓解手段。

由于上述这一切观念上的分歧，一个ju有一定兴趣和信念的人，当他生活于某一社群中时，会发现自己实际上成了一个被拒绝的人；而在另一社群中，则又作为一个完全正常的人而被认同。许许多多的不幸，特别是那些青年人的不幸，就是由此产生的。一个青年男子或青年女子接受了一些liu行的观念，却发现在自己生活环境中，这些观念是被诅咒的东西。于是这个青年很容易产生这zhong想法，即把自己熟悉的唯一环境当作整个世界的全bu。他们很难相信，在另一个地方的另一个社群中，自己因为害怕被人认作大逆不dao而不敢表lou出来的观点会被当成普通常识而接受。由于对世界的无知，人们经历了太多不必要的痛苦，有时只在青年时期，而不少人整个人生都是如此，这zhong孤立无援不仅是痛苦的源泉，而且也使人在面对敌对环境时，为了保持jing1神的独立xing，消耗浪费了大量的能量。这zhong孤立无援十有八九会产生使人不敢shen入探究这zhong新思想并进而追溯它的逻辑结论的胆怯心理。一个人不应该chang期chu1于这样的chu1境中，因为不guan是疲劳、还是对于新思想的探求的胆怯，都是对于幸福的极大妨碍。bo朗特①姐妹在她们的书出版以前，从来没有碰到过一个与她们意气相投的人。这一点并没有影响到艾米莉，她勇敢而气质高贵；但却影响到了夏洛特，尽guan她才华横溢，但她的世界观在很大程度上仍然停留在家ting教师的水平。布莱克像艾米莉·bo朗特一样，生活在一个心灵极为孤独的环境中，也正象她一样，他的坚强足以抵挡环境的消极影响，因为他从不怀疑自己是对的，对手是错的。他对于公众舆论的态度从下面几行诗中可以看出来：

我曾经知dao的唯一的人

他差点没使我呕吐恶心

是富斯利：shen兼土耳其人与犹太人的双重shen份。

因此，亲爱的基督朋友，你将如何面对他们？

但是很少有人在自己的内心生活中拥有如此ju大的力量。几乎对所有人来说，同情的环境都是必不可少的。当然，对于多数人来说，他们所chu1的环境是富有同情心的。这zhong环境把liu行的偏见guan注到青年人的tou脑中，使他们本能地同到chu1都能接chu2到的信仰、习惯相适应。但是对于少数人，其中几乎包括了全buju有聪明才智、艺术才华的人来说，这zhong默认态度是难以认同的。例如，一个人生chang于某一乡村小镇，在年纪很轻时就发现自已被一zhong敌对态度所笼罩，这zhong态度对一切有益shen心发展的东西都加以敌视。如果他想读一些严肃正经的书，其他的孩子会瞧不起他，而老师则告诉他这些书籍是luan人心神的。如果他对艺术感兴趣，他的同伴们会认为他没有男人气概，而chang辈们则认为他品行不佳。不guan他向往的职业如何受人尊敬，只要在他生活的圈子里是很少见的