她到委屈，觉得很窝。但是，结果只是那么想想而已，她还不至于断然地拒绝他。她自己也明白，即使装得冷语冰人理不理，也是勉而为之。总之，以后有待时间的考验。秋野的时候也是那样，但最后把它忘记了。也许只有经过时间的逝，不久也会平静下来。

她不想任他摆布。断然拒绝阿久津的邀请后半个月，迪就是靠着这样的意气生活着。但是，所谓的固执己见，仍还是意识到他的存在，对安之若素的、已经不能从妻那里逃走的怯懦的男没有用。她觉得应该甩甩他。

在亲近阿久津的，应该说不是脑，而是，一边理智在告诉她不能谦就，一边却在不住地怀恋着他。

自从大学毕业那年委于秋野以后，那可怕的情怀便清楚地探脸来。从此，一匣测的情在迪的内育着，一地扩张着。

那悦与认识秋野时不同，有总算已经找到了似的切切实实的觉。

十七日，抵园祭开始的那天，迪吃完晚饭后偷偷地溜了家门。

可是，她到那时心灵和还没有现在这么分离。

那时，心灵和还没有如此分离，而且可以说，灵同时享受着纵情的悦和分离的苦痛。

迪对自己颇烦心。少女时代，她对自己的灵从未失控过，从来没有过背离理作什么举动来，两方面都协调得很好。

肩接踵，人山人海。大桥前的信号灯从蓝变成红时，人停止蠕动。迪的睛目不斜视地盯着前边人的后背。信号灯

可是，迪一边这么想着，一边也滋生着想和他见面的冲动。午休等的时候，他极认真地着她：“今天见面吧！”她终于会扭扭拧拧地想着要不要去，想不去考虑那些令人不侠的事，忘掉一切，接受他的抚。

象观在这样心灵和的对立，好像是从和阿久津往以后才现的。现在她的心里明白无疑地憎恨着阿久津，觉得也是怯懦而自私的人。

迪站在大桥桥畔。从这里过桥到寺町大的御旅所，步行只要几分钟。

迪到自己近来变得放而荒起来。为何唯独如此？她想起来就到可怕。

被秋野甩去后几个月里，她痛苦得死去活来，现在回想起来，好像是因为那离奇的情不能自己的缘故，什么东西搅了迪那颗想要平静的心。

从中毕业大学时起，迪吃惊地发现，会产生连自己都不明白的摇憾。她仿佛到有一无法抗拒的情在她的内涌动着。

如同在窗玻璃前有一片丽的坪，以前她不想去，有一天她突然发现并找到了一样。在阿久律的怀里，迪突然懂得了悦。

以前她更拘谨腼腆，更怯弱而纯真，和现在不同。使迪的检逾闲的是阿久津。因为阿久津，才使迪切实地领悟了玉的愉悦。

的法。近来迪忽然觉得阿久津是个卑徽狡诈的人。盲目恋期已经过去，现在也许是反省期，一时间显得可靠而温柔的男，如今显得自私而诡诈。

迪打了个空咳。到底是不能讲话的。她在那里站下，咬着下嘴，目光使劲地朝前看着，然后开始走去。

妹妹亮问。但迪没有回答，径自走下了楼梯。她穿着纹浴衣，只带着一只小布包，从船冈山向大德寺走去，在那里乘上电气列车沿着鸭川下去，在四条大桥下丁夜晚，天气闷无风，暑气熏蒸，临河两侧的房都开着房门。临时搭建的楼台上坐满着纳凉的人。大桥一带因来观看御驾巡行的观光客人，已经挤得不通。到听得见东京的音。

在迪的里，仿佛栖着和思维不同的另一冲动，好不容易驱动理，淡然之，玉却大泼情，一边理不理，冷若冰霜，一边在阿久津死心将要离去时，便慌慌张张地要呼他回来的目光。

秋野那时，因为他不辞而别，她内心里纠结着想寻死的怨情和毕竟还不能抛弃怀恋的思情。是心灵和心灵的纠葛。

迪恨死了阿久津，如果他不教会她那样的愉悦，迪会更自由，至少不会一边憎恨、轻蔑对方，一边却还顺从着。

“你去哪里？”

迪的宴和心灵的分离，好像是从那时开始的。验到了悦以后，每次都总是挤在心灵的前边，并开始主宰着自己。

可是，却偏偏在向阿久津献媚，他一靠近，就联不知耻地要接受他的神情。不仅仅举止，就连内的房、肌肤都象将要开似地息着。