，大掌柜骑倒真是一把好手，他就像粘在背上一样，任凭跑得飞快，上
跃低跨河爬山，他都稳如泰山，绝对不会有任何闪失。
跟大掌柜相比，刚好相反，她不是粘在上，而是飘在上，似乎在跑她在飞，而且她可以在上作
很多姿势，有些姿势甚至非常惊险。我看到过她倒着站在上，双手背到后面抓缰绳，当时我真吓了一
冷汗。拿大掌柜跟比较，大掌柜骑让人觉得一个字：“野”骑也是一个字：“灵”他们有一匹大黑，通乌黑，没有一
杂
，大掌柜告诉我这叫乌骓，是楚霸王骑的，我多少有一
历史知识，就问他：楚霸王的骨
都变成灰了，他的怎么还活着？大掌柜红了脸说：我是说这匹跟楚霸王骑的一样，并不是说这匹就是楚霸王的。我又问他：你见过楚霸王的吗？他说：我到哪里见去呢。我说你没见过你怎么知
这匹跟楚霸王的一样呢？大掌柜就涨红了脸
势要踢我。我就说你要是踢我你就是。大掌柜问我为啥他要是踢我他就是。我说只有跟驴、骡
才踢人呢。他就没敢踢我，怕自己归
驴骡的行列。说实话，大掌柜这样的草莽英雄，打打杀杀还凑合，要是稍微跟他玩智力游戏，他就不是对手，没办法，谁让他不识字呢。对这件事我倒有不同看法，我认为二娘不是为了想当当家婆娘，她倒好像拿自己当奖品，谁能替大掌柜报仇杀了红鼻
，她就把自己奖给谁。她跟不同，她除了自己再就啥也没有了。我心里这么想，却没敢说来，我断定，如果在这个问题上我说自己的看法，绝对会狠狠臭骂我一顿，甚至可能就地让我
吃苦。实践已经教会了我，哪些话题可以跟争辩，哪些话题应该保持缄默。不再说话，我也不敢再胡说八，默默地跟了驴
朝前走。忽然又开始说话了，
气有些恨恨地：“世上的臭男人就没好东西，我把命？在脚底下救了他，丢了半条命，那个？一转脸就忘了，从外拾了个草台班的戏回来，也怪我当时心
，想自己反正不能生养了，就睁一只
睛闭一只睛，只当借个肚生娃呢，可是自从大掌柜跟那个
狐狸
到一个炕上，就不拿正看我了，早知这样我就把那个狐狸赶了，再不然
脆一枪把她打发了算了。”月才好，大夫说我再不能生养了。”
说：“你知个，大掌柜是把我当男人用，他要靠我活呢，你二娘才是他的女人。”谈论男人女人是我的弱项，这方面我的认识还在初级阶段，对于这个话题我只能听而没有说的资本。于是，我就住，听说。大掌柜跟
都非常珍
那匹跟楚霸王的长得一样的，平常放在狗娃山下面村里的老常家养着，每个月给老常家一块大洋，由老常好草好料地供养着，养得膘
壮，通油亮，那样
生惯养来的，我不知真正上了战场能不能派上用场。想到那匹，我问：“大掌柜的咋样了？”啐了我一说：“你当生娃娃跟
地一样，啥时候啥时候收都是定下的？”不屑地哼了一声，还撇了撇嘴以加
她的轻蔑意味：“要不说人家咋把他叫骡呢，他本就不能生养，即便是我肚上不挨那一枪，他也不个娃来。”“麻烦事情还在后
呢，你听听那天晚上聚齐的时候那个狐狸说的啥话？谁给大掌柜报了仇她就是谁的人，这话是啥意思？就是说今后谁再当了大掌柜，她就跟谁呢，真不要脸，就想当当家婆娘呢，唉，要不是看大掌柜已经死了，我再寻她的麻烦显得没气量，好像欺负她呢，我早就把她赶得远远的了。”我问她：“大掌柜跟二娘咋也没生下个娃娃？”
天黑下来了，我们也从山里走了
来，远远望去，大山围拢的平地就像一个脸盆底，县城就在这个脸盆底上，那一片稀稀落落的灯光就是县城，我跟大掌柜来过一次，那一次我们吃了猪。领着我直接朝西门走。她盘
坐在驴背上，悠然自得，这是农家婆婆常用的骑驴姿势。她向我
嘘，她可以用十八姿势骑驴，这一路我看到她骑驴用过五六姿势：双跨在驴上，侧侧坐在驴上，侧一条耷拉下来一条盘在驴背上，有一阵为了躲避迎面刺过来的日光她还像张国老一样倒着骑在驴背上，又有一阵为了让两条得到充分的休息她还跪在驴背上走了一会儿，这阵又在驴上盘着，可是如果说她真的能在小小的驴背上折腾十八姿势来，我却不相信，因为我实在想象不除了我看过的那几姿势以外，她还能表演什么
样来。要说她骑能用多姿势我倒还相信，因为背终究比驴背宽阔许多，活动余地大了，表演自然可以更加充分。能用十八姿势骑驴，我觉得既不可能也没必要，再怎么折腾，你也是骑驴，总不会让驴骑你，也不会因为你会的姿势多了，驴就能变成或者骡。我说：“那你为啥不赶在受伤之前先生娃娃呢？”
这话有些太狠了，大掌柜终究已经不在了，死者为大，我觉得她这样说一个已经死了的人有些过分，就替大掌柜说话：“大掌柜要是不死说不定就能让二娘生个娃，再说了，大掌柜听你的话，不听二娘的话，我看他还是跟你最好。”