街两边的树叶正在变黄，路上行人没什么两样。看那些愉快穿梭的女人，想她们随携带的，她忽觉十分惬意：她们也将(或已经)遭遇产、失恋、遗弃，痛苦，洒了泪，得了无助，而那些树木，正在老去，被虫蛀空内心，变成一堆烧火的废柴。

旨邑相信，盗的一家相亲相，气氛和睦宁静；刽手的刀刃总是朝外，床上不会有血腥，他们也有假日，也有温情，看上去比普通人家更加满，更富人。

护士问孩要不要留下。旨邑说不留。护士说，有两个。旨邑问两个什么。护士说双胞胎。旨邑弹起来，两直瞪前方，呆了。瞬间，有大的幸福冲向她，人喜了，活乏了，猛地捂面哑哭。她兴奋了，骄傲了，噙着泪满脸笑容。她忘了之前的不愉快，忘了荆秋的态度，在医院僻静给荆秋电话，告诉他这件天大的喜事：双胞胎，两个孩。上帝。菩萨。骗。两颗樱桃梦。都与这两个孩有关。荆秋听了，竟也发惊喜之声。她又哭了。她不断地说是两个，两个孩，她原本不想为难他，来医院打算手术，但是B超后发现，是两个孩。他们在一起，在她的里，怪不得她总是那么饥饿，那么疲惫，原来是两个，两个孩。她不能手术，她原本就舍不得，现在是两个孩，她本没有权利剥夺他们的生命。掉两个孩，几乎是大屠杀。她他们。她听见他们的呼唤。她是母亲，要保护他们。她说着渐渐清醒，知自己面临的困境，几乎要顺着墙跪下去。荆秋动了情，竟说了几句缓和的话，不再决绝。她看到曙光，暗自发誓，她的命和两个孩连在一起。

仿佛早料到结局，上帝在旨邑上加重了筹码，获得力量的弱者认为势均力敌，力可匹敌，她和孩的三条人命，与荆秋一家数量相仿，决非不战而败的悲惨。理想的趋势是，不一兵一卒，以静制动，以守为攻，以尊贵血傲视烽火——旨邑不屑于哭闹相，也不宜于之过

她面对妇产科的教授。“教授”称谓令她不适。也可疑。“教授”是什么三六臂的东西，老年斑长满一脸，嘴涂得鲜红，傲坐台前，矜持而又自信，努力让人相信她可能还长着弹十足毫无创伤的年轻。

当教授听旨邑说先前有过堕胎经历，而此次又要重蹈覆辙，不免惊叫起来，说旨邑还是大学本科生，又不是没有文化的农村妇女，怎么能这样无知与草率。旨邑承认教授批评得正确，她原本希望教授骂她一个狗血，她再哭着请求教授的原谅，抱歉给教授添了麻烦。可是教授闭了嘴，摇摇，仿佛暗中领悟旨邑的期盼而予以拒绝。旨邑便小心翼翼陈词，是在安全期了事。教授将笔一掷，几近愤怒地说，谁跟你说有安全期？你们这些年轻人，全拿不当回事。旨邑说书上写有安全期，并像个村妇般羞得满脸通红。她真想告诉教授，她虽已受，但当时并没有快活，罪可轻罚，教授也不能断言她不拿当回事。教授仿佛觉得旨邑无药可救，即便旨邑问些妇科常识，她也不予理会，叫她先B超检查.确诊没有其他问题，才能手术。

积极妥协。她认了。看在情意重的过往，她认了。《圣经》上说，好嗜酒的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。酒虽咽下舒畅，终究是咬人如毒蛇。她呢，必是那好的，她接受惩罚。她怀着对自己的仇恨。踏上去医院的路途。

旨邑躺上B超床，小腹，由英文歌“whenthemanlovesthewomen”想到“当遇上卵”有两件东西把全的人教给了人：即本能与经验。本能是对幸福的渴望，经验是对人类经验与堕落的知识。她到此刻她是堕落的，一个未婚女人里隐藏的与已婚男人的情故事，凝结成小小胚胎，它注定是一耻辱与不幸，苦难与罪孽。因为堕胎，她获得了关于堕落的知识(包括教授的无安全期之说)，而她不灭的对幸福渴望的本能，反而更加决绝。她知神之痛将远甚于。她想有孩，上帝不允许，上帝自有他的理。

狗链，一次郊游。只可惜梅卡玛全不知情，不知丈夫如此良好的品，为了妻儿，他可以墙，可以把人咬死。

旨邑将B超结果递给教授时，手在颤抖。教授发现是两个孩，不免在B超单上多了几秒钟，态度变得极温和，说都很正常，想清楚，掉了就没了。旨邑连忙说不了，她要孩。旨邑的话得到教授的表扬，心情激动，对未来跃跃试，回家仔细看B超图中的孩，两个神奇的小黑，沉默不语，对生命的秘密守如瓶，她知，在未来的日里，他们会慢慢告诉她。