的好奇弱化成了失望。但我祈祷她能让我的失望消失，我清理干净她身上的亚麻布条，抬起她，抱这她，我沉默的新娘，把她安放在王座上。在我除去恩基尔身上布条的时候，她坐着，衣服褶皱凌乱，眼神和以前一样空洞。

他的眼睛睁开的时候也是那么古怪。

我不敢大声向他说什么。我抬起他，发现他更加顺从，甚至更轻些，我把他安置在他的女王身边的王座上。

花了好几个晚上我才做好了他们的衣服，但衣服看上去一定要和我记忆中精美的埃及服装一样才行，之后我打算给他们戴上一些新颖有趣的首饰。君士坦丁堡满都是这类奢侈品以及制作这些东西的匠人。这些事情我都一个人毫无困难的做到了，同时用最谦恭的语言祈祷着。

最后这个神殿比我在安提奥克的第一个神殿要漂亮，比在罗马城外的那座要可爱的多。我安惯例安置了一个香炉，可以点燃熏香，还在吊灯中灌进了甜香味的油。

我完成一切返回这座新城市的时候，这里会怎样？阿卡莎和恩基尔真的安全吗？

我很不安。发觉自己甚至还不了解这个城市。之前的事情让我太专著了。我想继续参观教堂和城市的美景，但我还不知道我们城里是不是只有我们是吸血鬼。

我非常怀疑这一点。毕竟，有其他的血族存在。他们怎么就不会到这座世界上最美丽的城市里来呢？

至于君士坦丁堡的希腊化，我不喜欢。我很羞于说出这一点，但却是真的。

我不喜欢民众说希腊语而不是拉丁语，虽然我的希腊语说的很好，这是当然的。而且我不喜欢所有的基督教修道院，它们更受东方的神秘主义统治，而非西方的。

我在任何地方找到的艺术作品都给我很深印象，这没错，但它们已经完全和希腊罗马古典艺术脱了节。

新的雕塑表现了一个长着圆圆脑袋的健壮粗鲁男人。眼睛瞪圆，面无表情。而已经非常普及的圣像高度模式化，都是愁眉不展的表情。

就算是查士丁尼和狄奥多拉的镶嵌画——在教堂的墙壁上长袍翻飞的形象——也比古典的刚硬，不够真实，或者这是一种我不知道的审美标准。

这是宏伟的地方，但却不是我的地方。

我对有宦官、奴隶的庞大皇宫有天生的反感。我溜进去，在里面徘徊，参观着正殿、接见大厅、华丽的礼拜堂、巨大的餐厅，以及无数的卧室，我看见了波斯式的放荡，虽然我无法为此责备任何人，但我感觉不安。

还有人口，虽然众多且充满活力，人们可以在竞技场的战车竞赛竞赛之后在街上争吵，或是在教堂滋事，杀人，不顾任何的信仰。事实上，无尽的宗教争端几近疯狂。学派分歧让整个帝国经常动荡不安。

至于帝国边境上的问题，依然像凯撒时代一样的持续着。波斯人没完没了地威胁着东边，而西边的蛮族仍旧无休止地涌进帝国来。

我抱着拯救帝国的心已经很久了，但在这座城市里我没有感觉到安慰。我感到怀疑和深深的厌恶。

但我还是经常漫步在圣索非亚教堂，惊异于仿佛不用支撑般悬浮着的巨大穹顶。大教堂有种可以让最骄傲的灵魂感觉卑微的难以名状的力量。

艾维卡斯和马以尔在新城市里非常快乐。两人都像是认定我是他们的领导，晚上我到市场去购书，艾维卡斯急于和我一起去，也急于让我读我找到的东西给他听。

与此同时，我把我们的房子布置的很舒适，还雇用工匠绘画墙壁。我不想再陷进我所画的花园里了，但每当我想到失去的潘多拉，我的痛苦更甚于往昔。

我当然在寻找潘多拉。也告诉了艾维卡斯和马以尔一些无足轻重的小故事，我和她所度过的夜晚，但重要的像我有多爱她却没有说。只要他们有让她的形象鲜活的能力，她的形象就可以在他们的脑中存在。如果潘多拉走在街上，如果她遇到我的同伴，她可以从他们那里察觉到我在这儿，拼命地想与她团聚。

我很快就拥有了一座图书室，买了成箱的卷轴供我在闲暇时看。我放置了一个优质的写字台，开始用我以前创造的密码，中立而不受情感影响地在日记中记下我的冒险。