大问题，庙产到底是官产化，还是宗教化，这方面也值得他们去探索一番，最后老和尚提出他的中心思想，也就是要推行改革后的贴近普通国民，贴近现代社会生活的新佛教，谓之人生佛教。

而太虚小法师则提出了必须要在佛教界推行教育，以提高僧人素质，统一人生佛教的基本认识，而这些，全部都要官方的支持才有可能实现，最后当然免不了这些王公大臣们的帮助。

稍晚些时候，正在养心殿小书房批阅专折的我已经从几个人口中知道了这天在袁世凯府中发生的这一场风波，也并没有当成什么大事，只是继续把关注点放在了南下的溥夏身上。

诚贝勒溥夏将在7月20日与华生律师一同主持战俘遣送仪式，在今天我已经收到了刚抵广州转海军座舰的他发来的密折，在他的描述中，南方的形式颇在意料之中，只是军事狂热化的程度他认为太高了，并表现出一丝担忧来，在既定方略大战争已经基本停止的情况下，他建议我应当做出一些公开的举动来调整南方过热的战争气氛。在他的描述中，他所见到的每一个第二方面军的军人都是热情饱满的高呼口号，而很多人都还没有做好放下枪回家的准备，有的士兵甚至以为溥夏到南方来是为了代表皇家给他们颁奖并勉励他们打好下一阶段战争的，这让溥夏对南方的教化和宣传部门产生了严重不满，并直接表现在密折里，他直接弹劾宋教仁和胡汉民两人，并连通曹锟一并扫了进去，认为他们三人在传达朝廷意图方面，实际上已经犯了渎职罪。再任由他们闹下去的话，南方的情况一旦朝廷停战的圣旨下来，就可能出现大问题。

他的担心也让我有所警惕，给第二方面军最高指挥机关和教化机关的有关阶段性战争任务完成的嘉奖旨意已经早就发了出去，只是命令他们在战俘问题解决之后再行向全军公布而已，他们如今没有向下面传达也是清理之中，但是无论如何，他们也应当在这时候稍稍做一些过渡性的措施了。他们为什么现在还让部队保持那么强烈的战争气氛？

难道我一手培养起来的强势军人集团已经开始学会不唯我的旨意行事了？

宗教界也不停给我添乱子，佛教的人进京游说大臣，江西龙虎山张天师张元旭也辗转由江西巡抚转呈了一个折子想请我赐字为他继掌天师印玺十年加以褒奖，我也明白他是打得什么主意，他天师道早就不如全真道，而全真道的老巢就在北京白云观，与北京城内的达官贵人熟得是不能再熟了，他是想借这个机会，以我的赐字去振一振天师道，压一压全真道。

我直接批复了江西巡抚冯乳骙“所请荒谬，不允”几个大字便打发了他们，但宗教界已经有些露出一些对我前些年大肆弘扬儒家的不满情绪来了，这方面的事情，还要康有为再去多多用些心思了。

我的精力有限，权力也越放越多。似乎一切还在我的掌握之中。

而当天晚上，袁府的礼佛会早已经散了，该回家的回家，只不过有些人回了家以后，又去了陆军部打转了，陆军部的灯光晚上总是亮着，很多军官在里卖弄忙忙碌碌的。

“万岁爷无意在印度用兵，这是既定的事情了。他别忘了陆军前面可是皇家二字。而且…”说话的声音已经有些苍老，也有一种阅尽沧桑的味道：“咱们虽说是陆军部，但指挥权在哪里你也知道，或许你该去找徐公才对。”