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聚小说 > 佛说四十二章经 > 善恶并明(3/5)

善恶并明(3/5)

,彼此应当遵守贞操,不可以乱搞婚外情。但是有的家庭,除了夫妇而外,丈夫在外面又爱上了一个女的,太太也在外面爱上了另一个男的,有了第三者的插入,发生了性行为,这在佛教称为邪淫。在中国的成语,说男的在外面“拈花惹草”,女的“红杏出墙”,又是什么“暗渡陈仓”,这些成语,就是说明一种不正常的男女关系,就是邪淫,要不得的。

“身三者,杀、盗、淫”,我简单地把它讲完了。

二、口头上有四种:

在我们身体上只有三种,在我们思想心理上也是有三种,可是在我们的嘴巴呢?释迦牟尼佛最了解我们人了,他知道我们这张嘴巴爱讲话,订了四种,所以“口四者:两舌、恶口、妄言、绮语”

两舌:大家看看,我们的眼睛有两只,耳朵和鼻孔也有两个,可是嘴巴只有一张,却有两个舌头。你们有没有两个舌头?没有。称为两舌,就是一个人说两种话,对张三说李四的长短,对李四又讲张三的是非“喂!他很坏,在骂你,搬弄你的是非,挑拨离间。”或者对另一个说:“嗳!你知道吗?你们两个看起来是好朋友,可是,实际上他在背后诽谤你呀!”这种人就是靠着嘴巴搬来搬去。本来两个人的感情是很好的,可是有人从中挑拨“那个男的还在外面搞了几个家庭。”──破坏人家的家庭和感情,真是要不得!

佛教里面说,破坏人家叫两舌,犯了“无间罪”,死后,舌头要把它拔起来,──堕到“拔舌地狱”,就是从这儿来的。

恶口:恶就是不好的。怎么恶口呢?讲粗野的话,甚至恶毒地骂人,讲不干净的话。在过去,我看那些当兵的,口口声声离不了“三字经”:“他妈的”、“他妈的”,说个不停,其实他不一定存有恶意要骂人,只是讲“三字经”已经成为习惯了,好象很平常的事,讲笑话似的,顺口溜出来。但佛教说这是“恶口”,罪过好大的。因此,以粗野话、刻薄话、污秽话骂人家,都是恶口。恶口实在要不得,奉劝诸位善友,希望从今天开始,不管对前辈也好,平辈也好,晚辈也好,口头上要干净。

妄言:妄是虚妄,不诚实的话,欺骗人家的话,都是妄言。这个可以分为两种:

小妄言:这个明明是白的,你说它是黑的。本来那是一头鹿,你却说它不是鹿,是匹马。指白为黑,指鹿为马,就是一种妄言,不过,是小的妄言。

大妄言:就是未得谓得,未证谓证。他根本同我们一样的是薄地凡夫,一身的业障,但却说他是“无上师”,是“悟佛”,或者他已经证到阿罗汉果了,甚至他同佛一样大,这叫大妄语,罪过更大,更是要不得。

绮语:绮,本来是种丝织品,非常美观,可是不切实用,把它引伸为有的人很会讲话,他的嘴象百灵鸟一样的,什么话都说得出来,总是让人发笑,要是认真研究的话,话是讲了一大堆,一点意思也没有,就叫绮语。还有,那些淫荡、轻浮话,说了荡人心智,使人想入非非的肉麻话,以及毫无意义的废话,都是绮语。

语言,本来是人与人之间传达感情、交换意见、彼此互相沟通思想的工具,如果犯了“妄语”戒,那就失去了讲话的真正意义了!

现在,我介绍古人劝悔过的一首诗来和大家共同勉励:

劝悔过

过失多端累此身,急须改悔莫因循;

自家错处知多少,那有功夫说别人!

“过失多端累此身”,你不要以为我们这一生中,一点毛病都没有的,真正拿个镜子照照,或者静下来自己认真反省一下,世界上没有百分之百的一个完人,所以,检讨起来,我们的过失太多了。由于过失太多,就连累了我们本身。

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