善恶并明
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？shen三、口四、意三。shen三者：杀、盗、yin。口四者：两she2、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事，不顺圣dao，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
本章对于什么叫zuo善、什么叫zuo恶，也就是把好的和坏的，两方面的定义，分别加以说明。
我们要知dao，在每天日常生活当中，都出不了举止行动、讲话、思想这些活动的，佛教称为shen、口、意三业。而且从shen口意三方面所表现出来的，既可以表现十zhong好的，也可以表现十zhong恶的。善恶的tixing，本来是没有固定的，本xing是空的，就是看我们究竟是要zuo好？或者zuo坏？象我们的手掌一样──犹如反掌，你要zuo善的，就是善，你要作恶，就是恶，本章就是专门阐释这个dao理。
“佛言”：佛告诉我们。告诉我们什么呢？“众生以十事为善，亦以十事为恶。”
这里，我们应该先把“众生”的意思弄明白。什么叫“众生”？众生是佛教专有名词，它在印度称为“萨缍”，我们念《心经》，不是念到“菩提萨缍
”吗？萨缍，把它翻成中国话，就是众生。也有的经典译为有情、或是han识、群生，这里既然把它翻成众生，那末，我就把众生的定义解释一下，简单地说，众生有三个意思：
一、众缘所生：譬如我们“人”，出生到这个世间来，是从何而来的呢？由父jing1母血、我们的第八识，还有五蕴四大（jing1神物质）许许多多的因缘合在一起，才有我们这个“人”生存到世界上来，所以称为众缘所生。
二、众chu1受生：我们死了以后，生命并不就完了，死，只是换了一个环境和躯壳。现在我们zuo人行善、修五戒，将来还会来zuo人的，你要是修十善，将来生到天上去。你如果造罪恶，将来堕入地狱，或者畜牲里面去。我们死后受生，没有固定的chu1所，这一生zuo人，来生不是永远zuo人的，也不是永远zuo畜牲的，所受生的地方不一样，所以称为众chu1受生。
三、众多生死：一个人，有生必有死，虽然dao家要求chang生不死，事实上，没有永远不死的人，所以佛教讲：一个人如果没有生到西方极乐世界，或者其他的净土去，或者是证得阿罗汉果，一期生命结束以后，随着他的业力，生了又死，死了又生，生生死死，永远不停的，所以，我们有好多的生死，现在生到人间，将来生到天上，说不定又堕入三恶dao里面去，这样，有众多的生死，称为众生。
上面我说的，是萨缍译为众生的意思。在唐朝，新的翻译家，把它译成有情，这个名词可以说是翻得很进步，很有dao理，为什么？有情，不单单是我们人类，可以说涵盖了一切有知觉，有执着情感的生物，表示和没有知觉感情的自然界的无机生物不一样，因此，说起来“有情”翻得比较好。不过，本经是早期翻译的，译成“众生”也可以。
现在我们既然是人，这个“众生”，就当作是我们好了。佛说！我们zuo一个人，有十样的事情是可以zuo成好的，同时也会变成坏的（恶的），因此对于什么叫善？什么是恶？我们必须有所认识。
善与恶的定义，依佛经的解释，可以归纳为四点：
一、从心理方面说：譬如说我们zuo一件事，如果怀着一zhong惭愧心、羞耻心去zuo，这样的心理是善的，反过来说，要是没有这zhong惭愧心，一个人就会无恶不作，这就是恶的了。
二、从理xing方面说：善是一zhong赞美之词，譬如我们夸奖人家：“啊！你真好呀！”“你zuo得很对呀！”恶，是赞美的反面，是一zhong毁訾之词，譬如说：“哼！你真是坏透了！”“你怎么这样坏啊！”这就是恶了。在《本业璎珞经》中说：“顺理曰善，乖背曰恶。”就是顺着情理，合乎dao理的，就是善；反过来说，乖张、违背情理的，就是恶了。
三、从效果方面来说：我们zuo一件事，要看它的效果是什么样子的，也就是这件事情zuo过以后，结果是好或者是坏呢？如《成唯识论》说：“能为此世他世顺益，故名为善；乃至能为此世他世违损，故名不善。”我们zuo一件事，凡是对自己有利益，对大家也有利益，这是善的。今生有利益，来世也有利益的，这也是善的。反过来说，事情zuo了以后，对自己既没有利益，对别人也没有好chu1。这一辈子zuo坏事没有好chu1，将来死了，转个面目来，还是不会好的，那就是不善了。
四、从行为方面来说：佛讲众生以十事为善，以十事为恶，就是我们每天日常生活行为所表现的，在我们的shenti、嘴ba（言语）、和思想所表现的。本章就是解释这个dao理。
经文说：“众生以十事为善，亦以十事为恶，何等为十？”究竟是那十zhong呢？“shen三、口四、意三”，在我们shenti上有三zhong，在我们口tou上有四zhong，在我们心理上有三zhong。这十zhong，现在先讲：“shen三者：杀、盗、yin”
一、shenti上有三zhong：
？杀：杀就是杀生，杀害有生命的，不单单是杀人，杀害畜牲、蚂蚁、蚊虫，凡是有生命的，都称为“杀”，杀生。
杀有误杀和故意杀两zhong：譬如说，蚊子在咬我，实在讨厌，把它打死，起了这zhong 恨