第十九章 泽克民族

（法恩-法内奇的民族学论文）

在这篇论文里，如果不会遇到什么障碍，我们打算提出一项重要的科学发现。

在发挥自己的假说时，我们决不愿同“先进学说”发生矛盾。

本篇文字的作者为居住在群岛上的土著bu族的神秘xing所xi引，到那里作了一次chang期的科学旅行，并搜集到了非常丰富的资料。

结果我们现在可以毫不费力地证明，群岛上的泽克们构成着一个社会阶级。这是一个为数众多的（几百万的）人们的集团，它对生产有同一的（全ti共同的）关系（即：从属的、依附的关系，并且不拥有领导这zhong生产的任何权利）。它对劳动产品的分pei也有同一的、共同的关系（即：没有任何关系，所得到的只是为苟延残chuan所必需的微不足dao的一份产品）。此外，他们的全bu劳动并不是微不足dao的，而是整个国有经济的一个主要的组成bu分。

但是，光指出这一点，我们的虚荣心已经感到不满足了。

要是能够证明，这些退化的生物（过去无疑曾是人）比之ho摸saPiens（智人，也许正好是进化论所缺少的一个中间环节。）完全是另一zhong生物学类型，那才能引起更大的轰动。然而，这些结论我们还没有完全准备好。这里只能向读者提示一下。请设想一下，如果一个人被迫突然地、本不愿意但非如此不可，并且水无返回的希望地加入熊或獾（我们已经不使用那用滥了的狼的比喻）的族类，而他在routi上果然又经受住了这个转变（谁ma上就蹬了tui，当然就算了）——那么，他在过着新的生活的时候，能否在獾中间依然保持着人的ti形呢？我想不能，他会变成一只獾：mao会chang起来，嘴脸会变尖，他再也不需要吃煮的炸的东西，而完全可以去吃生食了。

要知dao，岛上的环境与普通的人类环境截然不同，它残忍地要求人或者立即适应或者慢慢死去——所以对人的xing格的搓碾rounie要比陌生的民族或社会环境彻底得多。这只能与转入动物界的情形相比。

但这个问题我们留待下一篇文章去谈。这里我们只给自己提出这样一个局限的任务：证明泽克们构成一个特殊的单独的民族。

为什么在平常的生活中阶级不变成民族中的民族呢？因为他们在地域上与其他阶级混在一起居住，在街上、商店里、火车上、lun船上、戏院里和公共娱乐场所里和他们相遇，通过声音或通过报刊彼此谈话，jiao换思想。泽克们则相反，他们完全孤立地居住在自己的岛屿上，他们的生活只是在和自己人之间的jiao往中度过的（自由人雇主们，他们的大多数连看也看不到，即使看到了，则除了命令和责骂外什么也听不到）。还有一个情况加shen了他们的与世隔绝的状态，即他们大多数人在死亡以前没有离开这zhong状态，即挣脱出去进入社会的较高等阶级的明显机会。

我们谁在上中学的时候没有学过斯大林同志所作的家喻hu晓的唯一科学的民族定义：民族——是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的（但不是zhong族的，不是bu族的）共同ti。群岛的土著完全符合这zhongzhong要求！——甚至还要多得多！（斯大林同志的天才意见，即基于血统的zhong族bu族共同xing完全不是必须ju备的条件，使我们在作出这个结论时感到特别方便！）

我们的土著占有完全确定的共同的地域（虽然分割为岛屿，但在太平洋里我们对此并不感到奇怪），在那里没有其他的民族居住。他们的经济生活方式单调得令人吃惊j它全bu可以详尽无遗地登录在两页打字纸上（分级伙食标准和对会计室的指示——如何把泽克的虚假工资拨作维持营区、警卫、岛屿领导和国家的费用）。如果把生活方式也包括在经济里，那么它在各岛上是单调到了这样的程度（和任何其他地方都不同！），以至从一个岛屿调到另一个岛屿的泽克对什么也不会感到新奇，不会提出什么傻问题，而能够在新的地方立即正确无误地行事（“按科学原理安排伙食，按各人的本领去偷”）。他们吃的是地球上再也没有别人吃的食物，穿的是再也没有别人穿的衣服，甚至他们的作息制度对于所有的岛屿都是统一的，并且是每个泽克必须遵守的（有哪个民族志学者能向我们指出所有成员都有统一的作息制度、食物和衣服的另一个民族？）。

文化的共同xing在民族的科学定义里应作何理解——那里解释得不充分。我们不能要求犯人有科学与文艺的同一xing，理由是他们没有书面语言（几乎所有的岛屿上著民族都是这样的，大多数是由于文化不足，bu分泽克则是由于检查太充分）。然而我们却指望在本文中更充分地显示泽克们心理上的共同xing、日常行为的一律xing、甚至哲学观点的同一xing，这是其他民族望尘莫及的，也是在民族的定义中没有说明的。泽克们的研究者立刻注意到的，正是他们这zhong鲜明的民族xing。他们也有自己的民间创作，自己的英雄形象。最后，把他们jin密地联合起来的还有与语言不可分割地rong合在一起而我们只能用“骂娘话”（来自拉丁语mater）这个苍白的术语作些近似描述的文化之一角。这是一zhong甚至比全bu其余语言更为重要的表达感情的特殊方式，因为它使泽克们可以用那zhong比普通语言手段更为带劲更为简明的方式彼此进行jiao往。泽克们经常的心理状态正是在这zhong高度组织起来的骂娘话中得到最好的放松，并给自己找到最恰当的表达。因此，整个其余的语言似乎退居于第二位了。但是在