泽克们甚至在夏天也穿着灰的铠甲——棉背心。这与男人们全都剃光的脑袋合在一起，使他们有外表上的同一：严峻无个。但只要你对他们稍加观察，你还会对他们脸上表情的共同到吃惊——永远存着戒心的、冷淡的、不怀任何好意的，很容易转为狠心甚至残忍。他们脸的表情是这样的，好像它们是用这铜褐的（泽克显然是属于印第安人）、糙的、几乎已经不是人的材料成的，以便能够经常风而行，每一步都要防着左右两面受咬。你还会察觉，在行动、劳动和斗争中，他们的肩膀总是耸起的，膛准备着接受撞，但只要泽克没有事、只独或正在思考——他的脖就不再能承受脑袋的重量，肩背上就显不可回复的佝偻状，甚至好像生来就是这样的。他那双空着的手所采取的最自然的姿势是。走路时勾着反背在后面，手腕搭在一起，坐着时就直地下垂着。当他向你——一个自由人因而可能是个长官——走近时，他也是那拱肩缩背、灰心丧气的姿态。他将竭力不直望着你的睛，而瞧着地，但如果不得不看你，他的迟钝的无意义的目光将使你吃惊，虽然那是表示努力执行你的命令的（然而你不要相信他，他本不会执行）。如果你让他脱下帽（或者他自己想到了）——他那剃光的满是疙瘩、坑坑洼洼、显然退化型的不对称的脑壳，将使你到人学上的厌恶。

我们预见到会有这样的反对意见。有人会对我们说：可是，一族人如果不是由生儿育女的普通方式来得到补充的话，那么它还算个民族吗？（顺便说说，在唯一科学的民族定义中并没有提这个条件！）我们回答：不错，它是通过被捕狱的机械方式来充实的（而它却怪癖地把自己的亲生女给邻居民族）。然而，小不是也在人工孵化室里孵育——一而我们并不因此不认为它们是，不是照样吃它们的吗？

这方面我们看到从科雷到尔达维亚的用语上的奇异的相似以及同一的语言逻辑。

群岛的气候——永远是极地气候，甚至偶尔有个什么岛屿混了南边海洋。那上面的气候也照样是北极的。群岛的气候——十二个月的冬天，其余才是夏天。空气本是蜇人的，刺人的，这不仅是由于寒冷，不仅是由于自然条件。

关于泽克这个术语本说两句话。在一九三四年以前，官方的术语是被剥夺自由分。但是，从一九三四年起，就改用“犯人”这个术语（我们可以回想起，当时群岛已开始化，甚至官方的语言都要适应新的情况，它不能忍受在土著的定义中有比监狱更多的自由）。缩写为；单数——3／K（犯人），多数——3／K3／K（犯人们）。土著的监护人们就经常这样念，大家听得多了，也就习惯了。然而，官方产生的这个词，不仅不能变格，甚至不能变数。它是死板的和无知识的时代的当之无愧的产儿。有脑的土著们的活跃的耳朵对此是不能容忍的，他们在不同的岛上，在不同的地方，为了取笑，把对自己的称呼改为五八门的说法：有一些地方说成是“扎哈尔-库兹米奇”或（诺里尔斯克）“北极共青团员”“在另一些地方（卡累利阿）较多称为“扎克”（这在词源学上最准确），有的（英塔）则称为“兹克”我曾经听到过叫“泽克”的。在所有这些场合，变得有生气的词开始变格，变数。（沙拉莫夫则持说，在科雷日常讲话里仍然一成不变地保持着“3e一任a”的念法。可怜科雷人的耳朵由于寒冷而僵了

我再咔嚓咔嚓！——

剥下破片！——

给个光（关于某事）——

他同你说起话来是三言两语的，不带表情，单调呆板，他如果需要向你请求什么，那就装一副颜婢膝的样。但是，如果你有机会偷听到土著们彼此谈话，你大概会永远记住这特殊的说话方式——咄咄人、恶意嘲笑、唐突鲁莽，永远不会是推心置腹的。这说话方式在土著们上已如此固，甚至当一个土著男人和一个土著女人单独在一起的时候（然而这是岛上法律严格禁止的），也不能设想他会摆脱掉这说话方式。大概也会对她同样用迫命令的方式说话，怎样也不能想象一个说话温柔的泽克。但也不能不承认泽克的话是很有劲的。在一定程度上这是因为它没有任何过剩的用语，没有如“对不起”、“请”、“如果您不反对”之类的语，也没有多余的代词和叹词。泽克的话是直冲目标的，像他自己着北极风朝前闯一样。他说话似乎是在扇对方的耳光，拿词句当拳使。像一个有经验的拳击家力求第一拳打击就要把对手打倒一样，泽克也力求第一句话就使对话人不知所措，使他哑无言，甚至迫使他声音嘶哑。给自己回敬过来的问题，他当即毫不糊地回去。

从灯笼里掏！——

上面讲的这一切使我们敢于肯定，群岛上著的状态是一特殊的民族状态，在这状态中，一个人的先前的民族属就会逐渐消失。

这令人反的作风，甚至今天读者还会在意想不

但是，如果说在泽克如何开始生存这一上还发生某怀疑的话，那么在他们如何终止生存这一上是不可能有什么怀疑的，他们像大家一样死亡，只是密得多，早得多。他们的葬礼是森的、吝啬的、残酷的。

公找公，虾米靠边！

群岛上著的语言，就像任何一外国语一样，外人不专门学就不能理解（举例说，像下面这样一些话读者能理解吗：——