现在我们了解索洛维茨，所以听到这话不免到惊奇，心想：这位被迫害的诗人是在怎样激昂慷慨的情况下，在怎样的绝望中，决定抛弃米哈伊洛夫斯克村而宁肯请求去索洛维茨群岛的呢？…

这就是放（既完全迁移故地并捆住两脚行安置在某的放）所有的那森森的力量。古代统治者早已认识到这力量，奥维德早已尝到过它的滋味了。

但是，即使这样的、我们现在看来过分优待的、既不受饥寒、也没有生命威胁的放，对当时的放者来说却有时还是难以忍受的。许多革命者在回忆录中谈到他们离开监狱——离开那不愁没有面包吃的、温的、不受风雨打的、有充分时间钻研学问并行党派争吵的监狱——而改为放时有多么难过，因为到了放地他们就不得不在人地两生的情况下自己考虑吃住问题了。至于那些不须自己张罗吃住的人，（据费-柯思说）则更是苦恼，因为他们到“可怕的无所事事…最可怕的是人们只好什么事也不”正因为如此，某些人才开始钻研科学，有些人想法去赚钱，买卖，有些人则在绝望之余饮酒作乐，潦倒终生。

那是空虚，是惆怅，是毫无生活气息的生活。

对拉季舍夫的放算得了什么？他在乌斯特伊利姆斯克村里购置了一所H层木结构小楼；（顺便指：他只用了十卢布！）同自己的小孩和妻妹住在那里，妻妹这时已代替他的妻。谁也没想迫他去劳动，他完全自由地生活，并且可以在整个伊利姆斯克专区内自由活动。把普希金放到米哈伊洛夫斯克村算得了什么？这一现在许多去那里参观过的人已经有所了解。其他许多作家和社会活动家的放也大致如此：屠格涅夫去斯斯科耶-鲁托维诺沃，阿克萨科夫（据他自己的选择）去瓦尔瓦里诺。特鲁别茨科伊还在涅尔琴斯克（尼布楚）苦役营时就同妻住在一起（还生了一个儿），几年后他又被放到伊尔库茨克时，他们家在那里买了一所很大的宅院，有自家的车、仆人，他还替孩们雇佣法国人当家教师（当时的司法思想还没有成熟到能够认清“人民敌人”并没收其全财产的程度）。放到诺夫哥罗德的赫尔岑，由于他在省里的地位，警察局长还得向他报告一（作。

但是，怎么会无所事事呢？当地居民并没有为无所事事叫苦嘛！当地居民每天得忙到晚上才能稍微直一直腰呀！因此，确切说，是因为这些刑犯的活动土壤和久已习惯的生活方式改变了，他们断了，丧失了与生活的联系。

由于刑犯才变成激城市的。而在米努辛斯克市刑犯竟然以尔扬诺夫博馆为中心形成了一个十分有威信的积极分集团，毫不理会当局的限制。他们不仅畅通无阻地建立了全俄的“安置收容网”以帮助逃亡者（我们已经谈过那个时期多么容易逃亡），而且还指导米努辛斯克市公开的“维特”委员会的活动，即使契柯夫确曾叹地说过萨哈林岛上对刑事犯实行的制度是“以最庸俗的形式回到了农制”那么，对于政治犯的放也是无论如何不能这么说的，自古以来直到最后的沙皇俄国都没有这么。及至二十世纪初期，俄国政府对政治犯实行的所谓“行政放”已经完全有名无实，几乎不能称为惩罚了，那只是一空的、“衰败老朽的办法”“只能证明政府自己无能”（古奇科夫语）。因此，一九0六年斯托雷平便采取措施完全取消了这放。

光辉的革命应该是永远扫除各迫害工的。放当然也应该列在

这宽厚的放政策不仅仅适用于那些赫赫有名的人。甚至到了二十世纪。还有许多革命党人和对社会不满的分受过这宽厚的放，特别是布尔什维克，所以他们本不怕放。已经从放中逃跑过四次的斯大林，又第五次被放到…沃洛格达去了。瓦季姆-波德别尔斯基由于发表激烈的反政府文章而被放…是从唐波夫放到左近的萨拉托夫！看，有多么残酷！何况在萨拉托夫当然不会有人迫他劳动。

记者尼古拉-纳杰日金只经过两年的放生活就失去了追求自由的兴趣，甚至变成了沙皇宝座前的忠实仆。豪而放不羁的缅希科夫一七二七年被放到别廖佐沃，他就在那里修了一座教堂，同当地居民在教堂里议论尘世的空虚，蓄起了胡须，穿起普通的长袍，不到两年便死去了。在我们看来，拉季舍夫那自由自在的放生活算什么负担，有什么难以忍受的呢？可是后来当他在俄国受到第二次放威胁时，却吓得自杀了。而普希金住在他的原籍——那个人间天堂般的米哈伊洛夫斯克村里，看来像是上帝安排的好日，满可以过下去，可是他在一八二四年十月写给茹科夫斯基的信里却说：“帮助我离开这里（指放地——作者注）吧，哪怕去要监狱也行，去索洛维茨的修院监狱也行！”而且这不是一句漂亮的空话，他写给省长的信里也曾请求把放刑改为去要监狱。