我在德兰大街买了几件漂亮的衣服，包括一件蓝双排扣的山羊绒外衣。随后我在左岸消磨了几个小时，逛了那些漂亮诱人的咖啡馆，边逛边想着大卫讲的上帝和撒旦的故事，并且纳闷他是否真的见到他们。当然，黎是上帝同撒旦会晤的绝佳地，可是…我在黎地下铁里游了一会，观察别的乘客，试图找黎人有什么与众不同之。难是他们的机警，他们的劲吗？是他们避免同别人目光对视的方式吗？我说不来。不过他们和国人很不一样，这我到都能看到。我意识到我理解了他们。我喜他们。黎是个太富有的城市，有无数昂贵的大衣，珠宝和其他奢侈品，使我目不暇接，撩。显得比国的城市还富有。它在我那个时代好像也不比现在逊，有那么多的玻璃车和着白假发的绅士淑女。不过那时穷人也到都是，甚至就躺在大街上奄奄一息。而现在我只见到富人，有时还能看到整座城市几百辆汽车和无数石房屋，旅馆和住宅多得难以置信。当然我也在狩猎。我在餐。

这么多年来，他没有再回到里约内卢去。这并非那么不可思议，因为假如他真的回去，也许就不会再离开那儿。不过很显然，当个嵌多布雷信徒的生活对他来说还不够。英雄总是寻求冒险，但是危险本无法完全吞没他们。

等到大卫离开里约内卢时，他已经成为另外一个人，虽然他的叙述经过后来的压缩和，并且显然经过编辑，但它仍然包括大量就地写下的日记。毫无疑问，照世俗的话语，他曾经在发疯的边缘。他再也看不到他到都可见到的街、建筑和人群，他只见到了源自他者的灵、神祗和无形的力量，以及各类人对所有这些怪有意无意的神抵抗。的确，假如他不曾过亚逊河的带丛林，假如他不曾迫过自己再次成为英国猎人的话，他或许会永远从他的世界里迷失。一连数个月，他都是个憔悴的“病人”从卷起的袖和肮脏的里被光晒黑的肢，狼迹在里约内卢，寻觅越来越烈的神验，完全隔绝与本国同胞的接，无论他们那样缠着他要与他来往。然后，他又穿上正规的卡其布猎装，扛起大号猎枪，备足最好的英国野营品，发去恢复自己的猎人本，并打死那只洲猛虎，再亲自用小刀剥下它的兽，剖开它的膛。

当然，加了对他的了解也使我更加对他充满渴求。我又想到，在我黑暗的超自然青年时代，我曾为我自己找过几个可能真正作我伴侣的对手，比如卡布瑞，但她不需要我；尼古拉斯疯了，路易，他因为我把他诱不死的王国而无法原谅我，尽这是他自己提来的。只有克劳娅是个例外——我那勇猛无畏的小克劳娅，我打猎的伴侣，胡血的杀手，卓越的血鬼。正是乎她超群的诱惑力，使她最终转而反对她的制造者。对，她始终是唯一真正像我的血鬼。怪不得她现在老在我的脑海里萦绕，也许这就是原因。

了解了他的这些经历，更加我对他的，一想到从此后他竟然在泰拉玛斯卡聊度一生，我就悲哀。这日似乎不上他，或者说它并不能使他真正开心，虽然他持说他需要这日，这似乎完全是个错误。

翌日凌晨，我站在庞毕度中心的最一层楼上，仰望着和我那可的新奥尔良

但我来黎并不只是为了读他的回忆录。我心中还有一个目的。我离开旅馆的这天赐而永恒的与世隔绝状态，开始在黎缓慢而公开地漫游。

在他的西回忆录里也有许多关于质世界的描写。讲述了这个国家有许多嵌多布雷教的信徒聚会的小木屋，他们在夭主教圣徒和嵌多布雷诸神的塑像前燃腊烛。还讲述他们的鼓和舞蹈，还有这帮信徒不可避免地神定，不自觉地成为灵的宿主，并呈现某个神祗的属和特征，永远有念符咒的魅惑力。但是重却完全放在虚幻的东西上面，放在对内心力量的知和这力量与外力量的搏斗。这个冒险的年轻人曾完全在质世界里寻找真理——野兽的气味，丛林里的小径、猎枪的击、猎的栽倒…但在这里，他已经消失了。

肯定这与我大卫有着某联系。但我以前并没有看来。我真是很他，当克劳娅转而反对我，不再当我的伴侣之后，我到特别、特别空虚。

他这名研究神秘学的学者崭角，铺平路。

这些手稿也为我充分说明另外一。大卫正是拒绝“黑天赋”的那个人，而且顽地拒绝到底，这个人真是无所畏惧。他虽不喜死，但也不怕。他从没怕过死。